Dominique Rondelot

Ils l'ont dit... ou écrit... et j'aime beaucoup

2011-03-29T08:00:00Z

"Les finances publiques doivent être saines, le budget doit être équilibré, la dette publique doit être réduite, l'arrogance de l'administration doit être combattue et contrôlée et l'aide aux pays étrangers doit être diminuée, de peur que Rome ne tombe en faillite. La population doit encore apprendre à travailler au lieu de vivre de l'aide publique." Marcus Tullius Cicero - dit Cicéron ( 106 - 43 avant J.C)

" Cambronne ne mâchait pas ses mots... Heureusement pour lui ! " Jean Yanne (1933 - 2003)

"La laideur a ceci de supérieur à la beauté, qu'elle ne disparaît pas avec le temps" Serge Gainsbourg (1928 - 1991)

"Je me moque de savoir beaucoup de choses, je veux savoir des choses que j'aime" Jules Renard (1864 - 1910)

"Une vie ne vaut rien, mais rien ne vaut une vie" André Malraux (1901 - 1976)

"Passer pour un idiot aux yeux d'un imbécile est une volupté de fin gourmet" Georges Courteline (1858 - 1929)

"Et l'on est étonné de voir acquis ce qui paraissait utopique quand ces rêves n'avaient que le tort d'avoir raison trop tôt !" Léo Campion (1905 - 1992)

"Si on ne voulait qu'être heureux, celà serait bientôt fait. Mais on veut être plus heureux que les autres et celà est presque toujours difficile parce que nous croyons les autres plus heureux qu'ils sont". Charles de Secondat. Montesquieu (1689 - 1755)

"Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est pour le peuple le plus sacré et le plus indispensable des devoirs." Maximilien Robespierre (1758 - 1794)

"La vie est un défi à relever, un bonheur à mériter, une aventure à tenter" Mére Theresa (1910 - 1997)

"La preuve qu'il y a des êtres intelligents ailleurs que sur Terre est qu'ils n'ont pas essayé de nous contacter". Bill Watterson ( né en 1958)

"Le but de la société humaine doit être le progrès des hommes, non celui des choses". Léonard Sismonde de Sismondi (1773 - 1842 )

"Ce qui m'effraie, ce n'est pas l'oppression des méchants, c'est l'indifférence des bons". Martin Luther King (1929 - 1968)

"La gloire ne peut être là où la vertu n'est pas" Alphonse de Lamartine (1790 - 1869)

"Le vrai génie sans coeur est un non sens car, ni intelligence élevée, ni imagination, ni toutes les deux ensemble ne font le génie. Amour ! Amour ! Amour ! Voilà l'âme du génie !" Wolfgang Amadeus Mozart (1756 - 1791)

"Cet air de liberté au-delà des frontières Aux peuples étrangers qui donnaient le vertige Et dont vous usurpez aujourd'hui le prestige Elle répond toujours du nom de Robespierre Ma France" Jean Ferrat (1930 - 2010)

"Les papillons ne sont que des fleurs envolées un jour de fête, où la nature était en veine d'invention et de fécondité" George Sand (1804 - 1876)

"C'est parce qu'on ne peut se rendre compte du pourquoi de ses sentiments, que l'homme le plus sage est fanatique en musique" Henri Beyle - Stendhal (1783 - 1842)

"On ne peut s'empêcher de vieillir, mais on peut s'empêcher de devenir vieux" Henri Matisse (1869 - 1954)

"Nous vivons un moment d'histoire où tout change si vite que, quand nous voyons le présent, il a déjà disparu" Ronald David Laing (1927 - 1989)

"C'est une triste chose de songer que la nature et que le genre humain ne l'écoute pas !" Victor Hugo (1802 - 1885)

"La guerre est une chose trop grave pour être confiée à des militaires" Georges Clemenceau (1841 - 1929)

"La gloire est le soleil des morts" Honoré de Balzac (1799 - 1850)

"Un poète est un monde enfermé dans un homme" Victor Hugo (1802 - 1885)

"Seul le silence est grand, tout le reste est faiblesse" Alfred de Vigny (1797 - 1863)

" Si nous savions ignorer la vérité, nous ne serions jamais les dupes du mensonge" Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778)

"Les livres ont les mêmes ennemis que l'homme : le feu, l'humide, les bêtes, le temps ; et leur propre contenu" Paul Valéry (1871 - 1945)

"L'homme est malheureux parce qu'il ne sait pas qu'il est heureux" Fedor Mikhaïlovitch Dostoïevski (1821 - 1881)

"Robespierre était une cause. Je ne veux pas faire à tous ces combattants qui m'interpellent une réponse évasive, hypocrite et poltronne. Je leur dis : Ici, sous le soleil de juin 93 qui chauffe votre âpre bataille, je suis avec Robespierre et c'est à côté de lui que je vais m'asseoir aux Jacobins. Oui je suis avec lui parce qu'il a, à ce moment, toute l'ampleur de la Révolution" Jean Jaurès (1859 - 1914)

"L'art de gouverner a été jusqu'à nos jours l'art de tromper et de corrompre les hommes ; il ne doit être que celui de les éclairer et de les rendre meilleurs" Maximilien Robespierre (1758 - 1794)

"Il faut toujours un coup de folie pour bâtir un destin" Marguerite Yourcenar ( 1903 - 1987 )

"L'éternité, qu'est-elle donc, sinon le premier instant sans fin d'un premier amour ?" Oscar Vladislas de Lubicz-Milosz (1877 - 1939)

"L'égoïsme m'indigne, la méchanceté m'exaspère, l'injustice me révolte, la misère me saigne le cœur" Eugène Le Roy (1836 - 1907)

"Il n'y a pas cinq ou six merveilles dans le monde, mais une seule : l'amour" Jacques Prévert (1900 - 1977)

"Le soleil ne se lève que pour celui qui va à sa rencontre" Henri Le Saux (1910 - 1973)

"Descartes ramène en Europe la raison si longtemps exilée par la philosophie d'Aristote ; on l'accuse d'athéisme et ce grand homme, contraint de fuir sa patrie, ne put obtenir l'avantage de mourir dans un pays qui s'enorgueillit aujourd'hui de l'avoir vu naître" Maximilien Robespierre (1758 - 1794)

"Ce qui embellit le désert, c'est qu'il cache un puits quelque part" Antoine de Saint-Exupéry (1900 - 1944)

"Il faut une infime patience pour attendre ce qui n'arrive jamais" Pierre Dac (1893 - 1975)

"Il y a plus de fous que de sages et dans le sage même, il y a plus de folie que de sagesse" Nicolas Chamfort (1740 - 1794)

"Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles" Anonyme (lu sur un mur)

"Quand le drapeau est déployé, toute l'intelligence est dans le clairon" Albert Einstein (1879 - 1955)

"Sans technique, un don n'est rien qu'une sale manie" Georges Brassens (1921 - 1981)

"La pensée est le labeur de l'intelligence, la rêverie en est la volupté" Victor Hugo (1802 - 1885)

"Sans imagination, l'amour n'a aucune chance" Romain Gary (1914 - 1980)

"En amour, c'est ce que l'on ne dit pas que l'on entend le mieux" René Boylesve (1867 - 1926)

"Les pires sont les gens qui ne savent rien, même pas qu'ils ne savent rien" Gaston Bonheur (1913 - 1980)

"Bonheur : Faire ce que l'on veut et vouloir ce que l'on fait" Françoise Giroud

"Un beau soir, l'avenir s'appelle le passé. C'est alors qu'on se retourne et qu'on voit sa jeunesse" Louis Aragon (1897 - 1982)

"L'espérance est la plus grande et la plus difficile victoire qu'un homme puisse remporter sur son âme" Georges Bernanos (1888 - 1948)

"Le travail pense, la paresse songe" Jules Renard (1864 - 1910)

"La philosophie permet de supporter d'humeur égale les malheurs des autres" Oscar Wilde (1854 - 1900)

"Un homme d'esprit, c'est souvent un homme qui, ayant de la mémoire, a la chance de rencontrer des interlocuteurs qui, eux, n'en ont pas." Henry Bernstein (1876 - 1953)

"Le soir tombe sur la tranchée. Pendant toute la journée, il s'est approché, invisible comme la fatalité, et maintenant, il envahit les talus des longs fossés comme les lèvres d'une plaie infinie." Henri Barbusse (1873 - 1935)

"L'ambition, c'est la richesse des pauvres" Marcel Pagnol (1895 - 1974)

"Vous abattez des arbres pour élever des asiles, afin d'abriter des gens, qui sont devenus fous de ne plus jamais voir d'arbres" James Thurber (1894 - 1961)

"L'homme qui réclame la liberté, c'est au bonheur qu'il pense" Claude Aveline (1901 - 1992)

"Life is what happens when you are busy making other plans" John Lennon (1940 - 1980)

"C'est en allant vers la mer que le fleuve reste fidèle à sa source" Jean Jaurès (1859 - 1914)

"Il faut collectionner les pierres qu'on vous jette. C'est le début d'un piédestal". Hector Berlioz (1803 - 1869)

"La vérité est un flambeau qui luit dans le brouillard sans le dissiper" Claude-Adrien Helvétius (1715 - 1771)

"Et même si c'est pas sûr, c'est quand même peut-être" Jacques Brel (1929 - 1978)

"Le seul tourment du juste, à son heure dernière, et le seul dont je serai déchiré, c'est de voir en mourant la pâle et sombre envie distiller sur mon front l'opprobre et l'infamie, de mourir pour le peuple et d'en être abhorré" Maximilien Robespierre (1758 - 1794)

"On jouit moins de tout ce qu'on obtient de ce qu'on espère" Jean-Jacques Rousseau ( 1712 - 1778 )

"Belle victoire ! L'homme a désintégré l'atome... qui désintégrera l'homme..." Jean Rostand ( 1894 - 1977)

"On est gouvernés par des lascars qui fixent le prix de la betterave et qui ne sauraient pas faire pousser des radis" Michel Audiard (1920 - 1985)

" Nous nous reverrons, c'est certain. Il est hors de question que des gens aussi petits puissent se perdre de vue" Gunter Grass (dans "Le Tambour")

"N'oublions jamais que résister se conjugue au présent" Lucie Aubrac (1912 - 2007)

" Si un homme a beaucoup plus qu'il ne faut, c'est que d'autres manquent du nécessaire" Lev Nikolaïevitch Tolstoï (1828 - 1910)

"Monsieur le juge, après très longue pause, après avoir pesé très mûrement, la vérité prononça posément, et toutefois condamna l'innocent" Antoine Saint-Just (1767 - 1794)

"Il y a deux choses auxquelles il faut se faire, sous peine de trouver la vie insupportable : ce sont les injures du temps et les injustices des hommes". Nicolas Chamfort (1740 - 1794)

"Enfin, ils sont les honnêtes gens, les gens comme il faut de la république. Nous, nous sommes les sans-culottes et la canaille" Maximilien Robespierre (1758 - 1794)

"L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'elle est" Albert Camus (1913 - 1960)

"L'amour m'apparaît comme l'essence même de la vie" René Boylesve (1867 - 1926)

"Ce n'est point ma façon de penser qui fait mon malheur, c'est celle des autres" Donatien Alphonse de Sade (1740 - 1814)

"Les grands esprits ont toujours rencontré une opposition farouche des esprits médiocres." Albert Einstein (1879 - 1955)

"La cuisine, c'est quand les choses ont le goût de ce qu'elles sont" Curnonsky (Maurice Sailland dit - 1872 - 1956)

"Dans une monarchie bien réglée, les sujets sont comme des poissons dans un grand filet, ils se croient libres et pourtant ils sont pris" Montesquieu (1689 - 1755)

"Le plus grand plaisir après l'amour, c'est d'en parler" Louise Labé (1524 - 1566)

"Pour comprendre la Révolution Française, il faut l'aimer" Michel Vovelle

L'ANGLAIS QUI NE VOULAIT PAS LA GUERRE

2011-03-23T09:44:33Z

"J'ai fait tout ce qui était en mon pouvoir pour empêcher la guerre. La guerre est déclarée, je n'ai pu me faire entendre ; et une fois déclarée, personne de nous, sans doute, ne refusera les moyens de la soutenir, mais, tout en m'unissant pour accorder les moyens de la soutenir dignement, je ne perdrai pas une seule occasion de blâmer les mesures qui nous y ont amenés.".

Cette phrase, prononcée à la tribune le 18 février 1793, résume toute la pensée de Robespierre vis à vis de la guerre (cf note 1). Pourtant, elle n'a pas été prononcée par l'Incorruptible à la Convention Nationale, mais par le député Fox, à la Chambre des Communes de Londres, au sein même du parlement de nos ennemis les plus acharnés : les Anglais !

Pour rester dans le cadre de ce bulletin, nous concentrerons notre analyse sur la période couvrant les années 1793 et 1794, en laissant la parole à celui qui est encore reconnu comme un des grands orateurs anglais.

UNE REVOLUTION LEGITIME

Répondant à Burke lors d'un débat parlementaire sur l'organisation politique du Québec en 1790, Fox osa prononcer à la tribune de la Chambre des Communes les paroles suivantes : "La constitution nouvelle de la France est le plus glorieux mouvement de liberté que la raison humaine eût élevé dans aucun temps et dans aucun pays" (cf note 3) D'ailleurs, Fox pense que "si les français sont entrés en révolution, c'est qu'ils étaient tellement abreuvés de vexations et de misères, qu'ils n'auraient pas même pu faire envie aux sujets des despotes les plus absolus. Je sais cependant que l'on avait appelé la France une monarchie absolue mitigée ; Mais je nie le fait, et l'expérience prouve qu'elle était au contraire la plus absolue, la plus cruelle et la plus barbare de toutes les monarchies. Connaissant leur ancienne situation, et voyant que les puissances combinées avaient l'intention de les replonger dans ces temps malheureux, est-il étonnant qu'ils soient devenus furieux" (cf note 4) C'est pourquoi le gouvernement anglais, en s'alliant aux autrichiens et prussiens qui veulent s'immiscer dans les affaires intérieures de la France, fait fausse route "la guerre serait moins fâcheuse pour nous si nous pouvions la suivre sans nous lier avec ceux qui ne sont en guerre avec la France que dans l'intention d'intervenir dans son gouvernement intérieur. Si nous pouvions éviter les alliances, nous serions à même de faire la paix séparément ; car c'est toujours la suite d'une guerre, et nous n'aurons pas le malheur et la honte de nous voir confondus d'intérêt avec ceux qui ont voulu envahir la France pour envahir ensuite la Pologne ; qui ont, par ces actes, violé les droits des nations et tous les principes de justice et d'honneur" cf note 5) Or, Pitt ne se contente pas de faire une guerre à la France, il veut aussi éradiquer le gouvernement révolutionnaire de ce pays. Ainsi dès le début des hostilités, après l'exécution de Louis XVI, il déclare ne pas vouloir traiter avec le gouvernement issu de la révolution. "L'honorable ministre (Pitt) nous a montré qu'il désire, si on fait la paix, qu'on ait pas à traiter avec les personnes qui, en ce moment, sont à la tête du gouvernement en France ... Avec qui traiterons nous quand il sera temps ? Avec ces hommes que nous nous sommes attachés à dénoncer comme des monstres" (cf note 6). De plus, "quelle que soit la manière dont nous pouvons blâmer la conduite des français envers les français ; quelle que soit l'indignation que nous aient occasionné des actes d'inhumanité, ce n'est pas là une cause de guerre entre nations" (cf note 7) . En effet, "il est absolument contraire aux principes fondamentaux de l'indépendance de l'Etat et de la souveraineté des nations, d'intervenir dans sa formation. Si une nation, quand elle se choisit une forme de gouvernement, est induite en erreur, si les efforts qu'elle fait pour y arriver dirigent les individus les uns contre les autres, Dieu seul est leur juge ; il n'appartient pas aux autres nations de chercher à les punir de leur illusion, ou de leurs fautes, en décidant qui doit les gouverner et comment ils doivent l'être" (cf note 4)

D'ailleurs, le gouvernement français n'est pas seul fautif de la situation en France. Fox insiste aussi sur le rôle de l'Autriche et la Prusse, qui, "en attaquant les Français sans autre motif (que) de régulariser leur forme de gouvernement, ont eu une) conduite qui a été plus fatale à la moralité de l'Europe entière, que tout ce que les français ont pu faire. Je regarde le manifeste du duc de Brunswick comme le signal du carnage et de la guerre. Je hais les cruautés arrivées en France, mais je maintiens que l'esprit de ce manifeste respire toutes les horreurs sanguinaires qui l'ont suivi" (cf note 7).

COLLUSION DES BELLICISTES

Quand, en janvier 1792, Pitt rencontra Talleyrand, sa perfidie fut telle que celui qui allait devenir un des plus talentueux diplomates de l'histoire fut berné et écrivit au ministre de Lessart que l'Angleterre avait les dispositions les plus amicales envers la France. En fait, Pitt cherchait toutes les occasions pour que les hostilités éclatent et faire que la France déclare la guerre à l'Angleterre. L'entrée des français en Belgique après Jemappes (6 novembre 1792), fut le prétexte rêvé, le gouvernement anglais sortant de l'oubli un vieux traité de 1648, et déclarant vouloir éviter aux Provinces Unies une invasion semblable à celle de 1672. Pitt fit voter le 13 décembre 1792 à la Chambre des Communes un plan de soutien à des préparatifs de guerre contre la France. Le 23 janvier 1793, à Londres, des agitateurs de la police provoquèrent des émeutes anti françaises suite à la nouvelle de l'exécution de Louis XVI. Enfin, le 24 janvier, l'ambassadeur de France Chauvelin reçu l'ordre de quitter sous huitaine le territoire français, ce qui entraîna, comme Pitt l'espérait, la France à déclarer la guerre à l'Angleterre. Fox ne fut pas dupe du double jeu du gouvernement anglais. "L'objet n'était pas de conserver la paix, mais d'induire la nation à faire la guerre. Je vois la preuve de cette duplicité dans la façon dont les négociations ont été conduites. La correspondance insolente de Lord Grenville avec M. de Chauvelin prouve au monde entier que le gouvernement britannique n'avait pas le désir de conserver la paix. Il est clair que quand les ministres ont commencé les négociations, ils n'avaient pas l'idée de les suivre ; mais ils voulaient amener insensiblement la nation à l'idée de faire la guerre qu'ils avaient déjà résolu. Il est prouvé que quand ils ont parlé de la cause de la guerre, de vouloir protéger un allié, leur objet était bien réellement le renversement du gouvernement de la France. Tels sont les moyens employés pour nous plonger dans une guerre ruineuse, et pour soutirer de nos poches des sommes énormes que, sans ce prétexte, on eût jamais accordées" (cf note 7) Enfin, toutes les manœuvres n'auraient pu réussir sans une collusion d'action et de pensée avec les bellicistes français : "Robespierre a accusé Brissot d'avoir entraîné la France dans une guerre contre nous. Je tire une conséquence de l'accusation de Brissot par Robespierre : cela montre, selon moi, que même le parti le plus violent était encore opposé à la guerre. Je m'accorde avec Robespierre dans cette accusation contre Brissot. Qu'elles qu'aient été les vues du ministre anglais, il n'aurait pas du induire la France à déclarer la guerre à notre pays, si ce n'est à la dernière extrémité. Je pense donc que la guerre aurait pu être évitée" (cf note 7) Pitt, voulant rassurer l'opinion anglaise, avait déclaré que la guerre serait courte, les français étant royalistes et désirant être libérés de l'oppression jacobine. Reprenant les arguments de Robespierre, quand il déclarait "personne n'aime les missionnaires armés", Fox précise que "quelque soit la manière dont les français envisagent leur gouvernement, jamais ils ne se joindront aux alliés pour le changer", d'autant plus qu'il existe en France "une détermination générale et désespérée au républicanisme qu'a produit le souvenir du despotisme sous lequel on a souffert. Les ministres ,pour obtenir les moyens de continuer la guerre, prennent le revers de ce tableau : ils montrent la France pleine de royalistes, et l'Angleterre pleine de républicains ; sans cette alarme, la nation examinerait sans doute la cause de cette guerre, si elle doit ou non être poursuivie, ou si pour nous en tirer, il ne faut pas que nous soyons administrés par des mains plus habiles" (cf note 8), et de rappeler qu'il "est certain que si jamais nous étions dans la même situation que les français, nous aurions la même énergie". Cette argumentation sera encore renforcée après thermidor. "La chute de Robespierre a diminué le système de terreur, et par conséquent l'énergie qui en était la conséquence. Mais on oublie que cet évènement est arrivé le 27 juillet dernier, et que depuis ce temps les succès des français n'ont été qu'en croissant". (cf note 9)

UNE GUERRE DE CONQUETE

Fox, sur la base de la conduite de la Prusse et de l'Autriche, "destructeurs de la Pologne", alliées de l'Angleterre, pressent que la guerre voulue par Pitt n'est pas seulement défensive, mais qu'elle vise à obtenir des avantages territoriaux sur la France "Je pense, moi, que si la guerre était faite d'après les principes ordinaires de la guerre, nous aurions pu nous passer de l'assistance de puissances alliées pour obtenir un résultat si différent de celui qu'ils cherchent eux-mêmes. La question importante sera de savoir si leur objet est le même que le nôtre ; si, tandis que nous désirons une réparation et une garantie, ils ne cherchent pas à obtenir un agrandissement ; si, tandis que nous voudrions seulement écarter quelques personnes du gouvernement de France, ils ne désirent pas le démembrement et le partage !" (cf note 3) Or, Fox s'aperçu rapidement qu'il avait raison, le gouvernement de Pitt parlant dès le début des hostilités d'indemnités de guerre, ce que Fox dénonça à la tribune. "Supposons un instant que la France soit réduite à souffrir tout ce qu'on voudra lui imposer, alors, il faut rendre à la France tout ce que nous lui avons pris. Rendrons-nous Valencienne, Condé, Quesnoy, Saint Domingue ? Non, le ministre dit non ! Il prétend que nous devons avoir une indemnité pour les dépenses de la guerre. L'honorable secrétaire d'Etat, M Dundas, nous a dit que le but du gouvernement était d'obtenir des avantages réels dans les colonies, comme indemnités des dépenses de guerre". (cf note 7).

UNE AFFAIRE INTERIEURE

La révolution Française n'était pas restée sans échos dans le Peuple Anglais. Les évènements d'outre-manche avaient créé un mouvement progressiste en Angleterre. Le pays commençait à se couvrir, dès 1791, d'associations populaires correspondant entre elles selon un modèle proche des Jacobins de France. Le mouvement atteignit fin 1792 une telle ampleur que les agents à Londres du ministre Lebrun multipliaient les lettres dithyrambiques sur la situation dans le Royaume Uni. « Le peuple murmure et s'agite. Je crois même qu'il ne tardera pas à nous imiter » … « les miracles du Dieu République ont ouvert les yeux du peuple de Grande Bretagne » … « aux yeux d'un observateur, l'Angleterre offre précisément le même coup d'œil que la France au commencement de 1789 » (cf note 10). On vit même un certain Docteur Maxwell lancer à Londres une souscription destinée à commander des piques et des poignards pour l'armée française aux armuriers de Birmingham !

La guerre était un moyen d'aplanir les descensions sociales et de mettre en place un arsenal répressif propre à faire taire les oppositions sociales. Le roi, dans un message du 12 mai 1794, ayant dénoncé des "réunions séditieuses qui ont depuis quelques temps lieu dans certaines sociétés de Londres en correspondance avec des sociétés établies dans divers comtés du royaume ; qu'il y a été question d'assembler une prétendue convention nationale du peuple en opposition au pouvoir et à l'autorité du parlement, d'après des principes subversifs des lois et de la constitution, et dont le résultat ne peut être qu'une anarchie semblable à celle qui existe en France", l'incontournable Pitt, prétextant que des pièces prouvaient qu'il y a eu des correspondances avec le club des jacobins et qu'on avait envoyé des délégués à Paris, demanda la suspension de l'Habeas Corpus et "qu'il soit présenté un bill pour autoriser Sa Majesté à faire arrêter telle personne qu'elle soupçonnera de conspirer contre sa personne et son gouvernement" (cf note 11).

Evidemment, le démocrate qu'était Fox ne pouvait laisser passer une telle loi liberticide sous prétexte d'une guerre étrangère. Il commença par minimiser le soit disant danger dénoncé avec grands fracas par Pitt : "Je ne pense pas que le nombre de personnes composant ces sociétés soit bien considérable", précisant qu' "il serait sans exemple dans notre histoire qu'une guerre de deux ans, soutenue par de si étranges et dangereux principes, et suivie de tant de conséquences désastreuses, n'eût pas excité un esprit de mécontentement et de ressentiment même contre les auteurs de tant de calamités", et de conclure "J'irai même encore plus loin, car rien ne pourra m'intimider. Je dis encore que plusieurs choses sont arrivées La punition infligée dernièrement en Ecosse est de ce nombre (cf note 12). J'ai repoussé cette mesure, je me suis joint à ceux qui ont pensé que c'était un abus de pouvoir du gouvernement, un abus des lois, un abus de la justice, un outrage à l'humanité, fait enfin pour alarmer tous ceux, en Angleterre, qui conserverait quelqu'estime pour les principes de la liberté ... pour moi, détestant autant les moyens que l'on peut vouloir prendre d'alarmer, que ceux que l'on désirerait avoir d'enchaîner, je crois de mon devoir de m'opposer à ce que ce bill soit présenté, et cela en raison de ce que je dois à mes commettants, au public et à moi même" (cf note 13).

PRECHER DANS LE VIDE

Fort de ses principes, et malgré l'abandon dans lequel il se trouvait d'une grande partie des Whigs (n. 14), Fox œuvra sans relâche dans son combat pour la paix, soutenu par une poignée de fidèles irréductibles (n.15), et cela malgré les calomnies de la presse aux ordres de Pitt : "on nous a appelés des jacobins, des ennemis du roi et de notre pays, désirant seulement rabaisser le gouvernement anglais, pour élever celui de France, désirant surtout introduire l'anarchie française en Angleterre" (n. 16). La table des débats des de la Chambre des Communes porte la marque de cette obstination. Si l'on prend la période de Janvier 1793 à Janvier 1795, ce ne sont pas moins de neuf grands débats parlementaires qui ont été initiés à la tribune par Fox et ses proches pour réclamer la paix avec la France :
Déclaration de Monsieur Fox contre la guerre, 18 février 1793 (rejetée par 270 voix contre 44)
Motion de Monsieur Shéridan pour une adresse au Roi, 25 avril 1793 (rejetée par 211 voix contre 36)
Motion de Monsieur Fox pour le rétablissement de la paix avec la France, 17 juin 1793 (rejetée par 187 voix contre 47)
Adresse pour la paix avec la France en réponse au discours du roi à l'ouverture de la session, 21 janvier 1794 (rejetée par 277 voix contre 59)
Motion de Monsieur Grey pour s'opposer à ce que l'on donne du service aux étrangers dans l'armée - Contre l'enrôlement des émigrés français et pour la paix avec la France, 10 février 1794 (rejetée par 185 voix contre 35)
Seconde motion de Monsieur Grey Contre l'enrôlement des émigrés français et pour la paix avec la France, 14 mars 1794 (rejetée par 170 voix contre 41)
Motion de Monsieur Whitebread pour faire une paix séparée avec la France, 16 mars 1794 (rejetée par 138 voix contre 26)
Motion de Monsieur Fox pour terminer la guerre avec la France, 30 mai 1794 (rejetée par 208 voix contre 35)
Motion de Monsieur Grey pour faire la paix avec la France, 26 janvier 1795 (rejetée par 269 voix contre 86) Cette litanie de rejets pourrait sembler un échec. Cependant, à travers son combat incessant, Fox restait en accord avec sa conscience, celle d'un homme juste et libre : "C'est parce que je ne puis approuver en rien ce carnage effroyable, commis par qui on le voudra, que j'ai cherché à me tenir écarté de toutes les mesures qui ont pu y conduire, et que j'ai fait une protestation solennelle contre celles qui m'ont paru de nature à augmenter l'effusion de sang. J'aime à penser que je n'ai participé en rien à ce système de politique, qui, par quelques motifs que ce soit, a produit tant d'atrocités. La postérité sera plus à même que nous d'en découvrir les causes et de juger leurs auteurs ; elle ira peut être plus loin que d'en accuser une nation qui cherche à obtenir sa liberté, car l'amour de cette liberté n'est pas lié au besoin de verser du sang. Elle recherchera s'il n'existait pas un système de proscription contre cette nation, s'il n'existait pas une combinaison conçue dans l'idée de la priver de sa liberté".

Daniel SOMOGYI

NOTES Note 1) voir l'article "Celui qui ne voulait pas la guerre", par Dominique Rondelot, in bulletin de l'AMRID n° 18 et 19 des mois d'avril et juillet 2001. Le titre du présent article fait bien entendu échos à cette étude de notre éminent président. Note 2) Comme l'écrit Marc Belissa :"pour les contemporains (et pas seulement pour les Français) la conduite de la guerre (par Pitt) était absolument contraire aux principes les plus élémentaires du droit des gens : les orders in council de 1793 qui assimilent le ravitaillement alimentaire à de la contrebande et tentent d'affamer la population française, la fabrication des faux assignats, le massacre des marins français dans le port neutre de Gênes, etc., autant d'actes scandaleux assumés par la nécessité de la bellum internecinum (guerre d'extermination à outrance) contre les républicains français". Note 3) Burke ne sut répondre à cette affirmation que par un lapidaire et boudeur "our friendship is at end". Note 4) Chambre des communes, 19 avril 1794. Note 5) Chambre des Communes, 18 février 1793. Note 6) Chambre des communes, 25 avril 1793. Note 7) Chambre des communes, 21 janvier 1794. Note 8) Chambre des communes, 16 juin 1794. Note 9) Chambre des communes, 4 décembre 1794. Note 10) extraits de lettres de Londres à Lebrun par Viart (15 octobre 1792), Chauvelin (21/11/1792) et Noël (24.11.1792). Note 11) Sur la nature répressive de la politique de Pitt, voir ce texte de Marc BELISSA : "Pitt n'a pas choisi la répression politique à contrecœur. Il est viscéralement et profondément antidémocrate ... L'Alien Bill (ou) la suspension de l'Habeas Corpus, ne sont pas moins à mettre à son « crédit » personnel. Pitt, comme Burke, considérait que l'idée de la déclaration du droit naturel était en soi un acte « d'anarchie » s'attaquant à la société fondée sur la propriété et la religion.". Note 12 ) Fox fait allusion à la "Convention britannique des délégués du Peuple", composée de membres de clubs populaires écossais, anglais et irlandais, qui s'était réunie à Edinburgh en novembre 1793, et dont les principaux membres (Thomas Muir, Margarot, Gerrald, Sinclair, Skirving, Palmer ...) furent arrêtés et condamnés à la déportation en Australie. Note 13) Chambre des communes, 16 mai 1794. Note 14) Afin de l'affaiblir, le perfide Pitt provoqua une scission dans le parti des Whigs, par le biais de Portland, en offrant à ceux ci une participation au gouvernement. Les "portland whigs" assagis, seuls une cinquantaine de parlementaires restèrent attachés à Fox et à son combat. "Fox subsequent opposition to the war with republican France broke up his party, and he was left with scarfely fifty followers in the Commons" (Arthur Aspinall - Collier's encyclopedia). Note 15). Dans sa 15ème édition, la New Encyclopedia Brittanica défini l'opposition de fox et de ses partisans comme "one of the weakest oppositions ever known in England Note 16) Chambre des Communes, 26 janvier 1795. Cette calomnie est infondée. Comme Robespierre, il était contre la guerre, mais intransigeant sur l'indépendance de son pays. C'est pourquoi en 1803, voyant la menace que représentait Napoléon pour les intérets de son pays, il évolua et finit par entrer, en 1806, dans le ministère Greenville, quelques mois avant de mourir.

BIBLIOGRAPHIE

Tout d'abord, "Discours de J C FOX et W PITT", traduits par H. de Janvris et P. L. de Jussieu, tome 11, Brière, Paris, 1831 puis "Nouvelle biographie générale publiée par Firmin Didot, volume 18, Paris, Firmin Didot, 1857 "Collier's encyclopedia", article Fox par Arthur Aspinall, volume 10, 1968 "Histoire le la Grande Bretagne", par P. Marx, Armand Collin, 1980 "New encyclopedia brittanica", article Fox, volume 4, 15 ème édition "Histoire du Royaume Uni", P. Morris, Hatier, 1992 "Les Pitt, l'Angleterre face à la France", par Edmonf Dziembowski, Perrin, 2006 Marc Belissa, Compte rendu sur « Les Pitt. L'Angleterre face à la France 1708-1806 », Annales historiques de la Révolution française n° 346 | Octobre/Décembre 2006 Dictionnaire Napoléon, article de J. P. Poussou, Direction Jean Tulard, Fayard, 1987 "Chronique de la révolution", sous la direction de Jean Favier, éditions Larousse, 1989

MARIANNE BECKER A REJOINT L'ASTRE SUPREME

2011-03-23T09:00:00Z

« Je veux écrire cet homme comme je le sens, comme je le vis depuis quatre ans grâce à de nombreux auteurs et à des montagnes d'archives ! Oui, j'ai peur de ce que j'entreprends car, pour retrouver la vie de cet homme, seul, courageux, troublant et attirant, simple et complexe à la fois, qui a tenu fermement le gouvernail de la France, dans l'une des périodes les plus troublées de son histoire, dans ce creuset que fut notre Révolution, cette Révolution qui laisse encore aujourd'hui sa marque et son esprit sur toute la planète, c'est à la fois difficile et impressionnant ! (…) Si je t'avais rencontré, Maximilien, je ne t'aurais pas détourné de la Révolution, au contraire, je t'aurais accompagné sur ce chemin terrible, sur ce chemin merveilleux, sur ce chemin d'idéal… Je t'y aurais suivi, je t'aurais réconforté, et, comme Augustin, comme Antoine, comme Lebas, Couthon, Henriot, au tout dernier moment, je serais montée vers la mort ! » Marianne Becker

(in Avant-propos « Maximilien – Histoire de Robespierre » 3ème trimestre 1989)

Le 27 mars 1988, Marianne Becker était élue présidente de l'Association qu'elle venait juste de créer avec quelques amis. C'était son Association, son « bébé », et l'aboutissement logique d'une démarche destinée à marcher aux côtés – à deux siècles près – de celui qu'elle avait rencontré seulement quelques années plus tôt.

Quel enthousiasme ! quelle énergie ! Comme bon nombre de ses concitoyens, elle incarnait l'espoir d'une commémoration du Bicentenaire, d'une communion populaire, d'un élan vers un même idéal, c'était son Grenoble, son Vizille… Làs, le carrosse présidentiel s'était métamorphosé en courge mégalomane et « Tonton » avait laissé son trône à « Dieu » !

Marianne, et certainement tous ceux que le « Figaro » avait brocardé comme « thuriféraires » de Robespierre, subirent ainsi des cérémonies mièvres, consensuelles et surtout, résolument destinées à couvrir les falsifications de l'Histoire.

Marianne passa ainsi toutes ces années à commémorer, au fil des ans et le hasard voulût que nous nous rencontrâmes, le 27 juillet 1994, place de la Concorde. Cette fois, c'était réellement un bicentenaire !

Cette rencontre fut décisive, pour nous deux. De mon côté, j'avais alors 26 années de robespierrisme et je ne pouvais imaginer un seul instant qu'il existât une association éponyme. Marianne, elle, avait terminé son chemin. Elle avait accompagné son grand homme durant plus de cinq ans. Elle avait terminé. Sa tâche s'arrêtait là, là même où l'échafaud avait consacré Thermidor. Déjà sa pensée était toute entière absorbée par l'écriture, les deux livres qu'elle avait publiés et tous ceux qu'elle rêvait de rédiger.

C'est ainsi qu'à peine deux ans plus tard, Marianne avait tout fait pour me confier les destinées de l'AMRID.

Elle fit encore quelques apparitions lors de manifestations, plus sporadiques, toujours plus espacées, se justifiant par l'éloignement de Montpellier, par son état de santé de plus en plus précaire et par ses livres à écrire.

Elle nous a fait une dernière fois le plaisir d'être avec nous, à Paris pour le dépôt de gerbe de Thermidor, c'était en juillet 2001.

Depuis, elle recevait nos bulletins et nos courriers mais ne répondait à aucune lettre, ni à aucun appel téléphonique. Elle est décédée le 11 février dernier à la suite d'un infarctus et elle a été incinérée. A tous ceux qu'elle rencontrait, elle parlait toujours de l'AMRID et de Maximilien…

Adieu Marianne ! Tu resteras toujours dans nos pensées. Il y aura encore de nombreux bulletins, des calendriers républicains, des rencontres, des visites, des commémorations…

Ton « Association Maximilien Robespierre pour l'Idéal Démocratique » a encore de longues et belles journées devant elle, et nous la chérirons en ton souvenir. Et ceci tout simplement parce que nous avons tous et toutes, au sein de notre groupe, les mêmes valeurs , les mêmes respects de Vérité historique, de citoyenneté, d'égalité, de liberté et de fraternité !

Marianne était astrophysicienne, elle est partie retrouver l'Incorruptible et ses amis et peut-être, qui sait, l'astre suprême ?

Dominique RONDELOT Président de l'AMRID

J'ai appris avec beaucoup de tristesse le décès de Marianne. Nous ne la voyions plus depuis longtemps, mais elle était toujours présente en pensée parmi nous. Je l'ai rencontrée dans les débuts du Bicentenaire. Je me souviens avec émotion de nos repas, surtout au restaurant « Le Robespierre » et de ses brillantes conférences pour la réhabilitation du grand Conventionnel, de son infatigable dévouement. Son souvenir restera toujours attaché à la fondation de notre « Association Robespierre pour l'Idéal Démocratique » et à son journal dont l'influence rayonne dans le monde entier. Au revoir Marianne.

Josette BORÉ Vice-Présidente de l'AMRID

Je reviens de congés et j'apprends cette triste nouvelle. J'avais eu le plaisir de la rencontrer il y a quelques années, et j'avais pu apprécier sa gentillesse et sa culture sur les évènements révolutionnaires. Le plus bel hommage à lui rendre est de continuer à faire vivre cette association qu'elle avait contribué à fonder. L'être suprême soit avec elle. Salut et fraternité

Daniel SOMOGYI Vice-président de l'AMRID

Marianne a été incinérée. Elle n'a pas laissé de message à l'AMRID, en fait elle ne s'attendait pas à partir si vite, tout comme ceux qui l'entouraient, elle résistait depuis tellement d'années à tant de maladies ! Elle recevait bien les bulletins et vos messages. Elle voulait y répondre mais elle remettait toujours à plus tard la réponse car elle voulait y réfléchir pendant les moments où elle se sentait mieux, la nuit en général. Mais les semaines passant, les choses ont été oubliées... Elle nous parlait sans cesse de son passé, lorsqu'elle s'occupait de l'association, des conférences qu'elle avait tenues et des nombreux personnages qu'elle avait rencontrés. Elle en était très fière. Il est clair qu'elle a vécu une vie intense malgré les maladies qui ne lui ont jamais laissé de répit. C'est grâce à ses souvenirs qu'elle essayait de garder le moral car elle ne sortait quasiment jamais de chez elle depuis une dizaine d'années. En discutant avec les quelques personnes qui l'entouraient, nous avons ressenti, comme vous, les mêmes impressions : elle idéalisait et contestait la plupart du temps tout ce qui était dit par les uns ou les autres dans les écrits ou reportages... C'était un personnage à part que nous n'oublierons pas et je serais contente de recevoir votre prochain numéro, par mail simplement, afin de conserver un dernier souvenir d'elle. Cordialement

Sylvie MINARD

Cette nouvelle m'a profondément peinée, car bien que n'ayant jamais rencontré Marianne Becker, j'aimais beaucoup les livres qu'elle a écrits sur Robespierre. L'AMRID perd avec elle une fervente admiratrice de Maximilien. J'attends avec impatience le prochain bulletin. Avec mon salut fraternel.

Paule BECQUAERT

J'apprends la disparition de Marianne Becker avec émotion et avec le très grand regret de ne pas avoir eu l'occasion de la rencontrer. Cette femme qui a fondé une association pour un travail de mémoire autour de Robespierre devait être une grande dame réunissant les qualités de volonté, de courage et d'érudition. Cette intelligence et cette humanité qui nous quittent me touchent beaucoup. Toutes mes condoléances à sa famille.

Jean-Jacques DEJENNE

Quoique tout récemment inscrit à l'AMRID, je comprends la peine que vous ressentez à la disparition d'un membre de qualité et d'une citoyenne exemplaire. Je me joins à vous pour exprimer mes sincères condoléances à sa famille.

Thierry BAILLET

Je suis également trop récent dans l'association pour l'avoir connue, mais il suffît qu'elle soit parmi les fondateurs de celle ci pour être chère à notre coeur, un seul membre manque à l'appel et tout paraît dépeuplé. Espérons que l'Être Suprême lui permettra de retrouver Maximilien. Sincères condoléances à sa famille et à ses proches.

Jean Pierre SAVOJNI

Dominique, en ces jours particuliers, permettez-moi de partager un peu de votre peine en devant laisser partir Madame Marianne Becker, vous qui avez eu la gentillesse, la simplicité, d'évoquer devant nous les liens mystérieux, presque "familiaux" qui avaient été tissés entre vous et elle, et dont vous avez en un bref instant pris conscience... Je prie pour son bonheur dans l'éternité de sa vie...

Hélène GARAMBOIS

Bonjour, C'est effectivement une bien triste nouvelle, et si un message est adressé à sa famille je me joins bien sûr aux condoléances qui seront présentées. Je suis un adhérent trop récent de l'AMRID pour avoir pu la connaître, mais elle a joué un rôle essentiel dans la création de l'Association. Bien amicalement à tous,

Benoît QUENNEDEY

Bien triste nouvelle en effet .... J'ai très bien connu Marianne. J'étais là, au tout début, petite goutte d'eau devant un tel savoir. Nous habitions la même ville et nous faisions les premiers bulletins "artisanalement". Nous nous fréquentions régulièrement, c'était une femme ouverte sur plein de sujets. Elle aimait donner, échanger et rire. Elle était devenue au fil du temps une parente de la famille et elle était marraine de coeur de mon fils aîné qui appelle Maximilien. J'avais discuté longuement avec elle à plusieurs reprises en 2010. Elle avait toujours cette passion pour Maximilien. Je me souvient quand je suis entrée dans l'association, nous faisions les photocopies dans un magasin à Oullins et ensuite, chez elle nous nous attelions à faire les reliures avec le ruban adhésif vert.... un vrai travail de patience, d'apprentissage et de partage. Elle était venue plusieurs fois à la maison et avait noué avec mes parents et nous même un vrai lien de famille. C'était une femme de coeur, c'était une femme juste et droite dans ses idées. Une femme de conviction. Elle avait tant encore à nous apprendre.... Puisse-t-elle avoir rejoint mon père, Raoul, et faire de grandes discussions comme ils aimaient le faire... Douces pensées aux siens et à ses proches. Grosses bises

Sylvianne RANC Secrétaire de l'AMRID

Ses livres nous ont beaucoup appris. Ils feront encore beaucoup pour prolonger la mémoire de Maximilien, avec ceux qui, comme toi, tiennent la flamme. « Salut et Fraternité »

Gérard et Renée CLÉMENT

INDEX DES SUJETS PARUS

2011-03-23T09:00:00Z

L'association "Maximilien Robespierre pour l'Idéal Démocratique" édite chaque trimestre un bulletin d'information.

Si vous souhaitez lire nos bulletins, vous trouverez ci-dessous, un index qui vous permettra de connaître tous les sujets abordés.

Il est possible de se procurer ces documents en tirage papier au siège de l'Association (3 €uros l'exemplaire + frais d'envoi)

Mars 2011

Hors série "Marianne Becker a rejoint l'Astre suprême"

Mars 2011

n° 57 "L'Anglais qui ne voulait pas la guerre"

Décembre 2010

n° 56 "Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est, pour le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs"

Septembre 2010

n° 55 "Simon Duplay journaliste - L'Eclaireur du Peuple"

Juin 2010

n° 54 "Le jeune Marc-Antoine Jullien - Agent privé de Robespierre"

Mars 2010

n° 53 "Le Conventionnel Piorry"

Décembre 2009

n° 52 "La Presse sous la Révolution" (3)

Septembre 2009

n° 51 "La Presse sous la Révolution" (2)

Juin 2009

n° 50 "La Presse sous la Révolution" (1)

Mars 2009

n° 49 "De l'influence de la religion antique sur les cultes révolutionnaires"

Novembre 2008

n° 48 "La famille Duplay"

Juillet 2008

Hors série : "L'AMRID a célébré le 250 ème anniversaire de la naissance de Maximilien Robespierre au Sénat"

Juillet 2008

n° 47 "La bouche de Robespierre et ses avatars"

Mai 2008

n° 46 "Défendre les opprimés - Combattre les injustices de Hommes"

Mars 2008

n° 45 "L'enfance de Maximilien"

Novembre 2007

n° 44 "Une lettre inédite d'Augustin à Maximilien"

Septembre 2007

n° 43 "Notes et documents"

Juin 2007

n° 42 "Maximilien Robespierre et la classe de Rhétorique" (2)

Mars 2007

n° 41 "Maximilien Robespierre et la classe de Rhétorique" (1)

Décembre 2006

n° 40 "La monnaie sous la Révolution"

Septembre 2006

n° 39 "14 Juillet... Un symbolique révolutionnaire ?" (2)

Juin 2006

n° 38 "14 Juilllet… Une symbolique révolutionnaire ?" (1)

Mars 2006

n° 37 "14 Juillet 1789… et après ?"

Décembre 2005

n° 36 "Notes et documents"

Septembre 2005

n° 35 "La révolte de Lyon et la mission de Couthon en 1793" (2)

Juin 2005

n° 34 "La révolte de Lyon et la mission de Couthon en 1793" (1)

Mars 2005

n° 33 "Une bien curieuse petite chapelle à Perpignan"

Décembre 2004

n° 32 "Robespierre et l'affaire d'Avignon"

Août 2004

n° 31 "La Loi de Prairial"

Juin 2004

n° 30 "Voltaire contre Rousseau : Préludes des luttes de l'An II"

Mars 2004

n° 29 "La fête de l'Agriculture"

Novembre 2003

n° 28 "Robespierre et la déchristianisation"

Juillet 2003

n° 27 "L'été des Enragés"

Mai 2003

n° 26 "Notes et documents"

Janvier 2003

n° 25 "Le gendarme Merda : Fanfaron mythomane ou gloire militaire ?"

Octobre 2002

n° 24 "Robespierre et Danton" (3)

Juillet 2002

n° 23 "Robespierre et Danton" (2)

Avril 2002

n° 22 "Robespierre et Danton" (1)

Janvier 2002

n° 21 "Hanriot : Un général humain"

Octobre 2001

n° 20 "Dulaure et Couthon Chronique d'un conflit provincial"

Juillet 2001

n° 19 "Celui qui ne voulait pas la guerre" (2)

Avril 2001

n° 18 "Celui qui ne voulait pas la guerre" (1)

Janvier 2001

n° 17 "La vertu dans la pensée de Robespierre" (2)

Octobre 2000

n°16 "La vertu dans la pensée de Robespierre" (1)

Juillet 2000

n° 15 "Robespierre et la Franc-Maçonnerie" (2)

Avril 2000

n° 14 "Robespierre et la Franc-Maçonnerie" (1)

Janvier 2000

n° 13 "Affaire de Mazargues : une si jolie place, peuchère !"

n° 13 "Marie-Jean Hérault de Séchelles"

Octobre 1999

n° 12 "Le Venin Thermidorien" (2)

Août 1999

Hors Série : La Plaque de la "Maison Duplay"

Juillet 1999

n° 11 "Le Venin Thermidorien" (1)

Avril 1999

n° 10 "Il fallait oser, Marcel Jullian !"

Janvier 1999

n° 9 "Robespierre et la Déclaration des Droits l'Homme"

Octobre 1998

n° 8 "Georges Couthon, un ami peu connu"

Juillet 1998

n° 7 "10 Thermidor An II"

Avril 1998

n° 6 "Maximilien Robespierre contre l'esclavage"

Janvier 1998

n° 5 "La Convention abolit l'esclavage"

Décembre 1997

n° 4 "Gracchus Babeuf et Maximilien Robespierre"

Septembre 1997

n° 3 "Robespierre chez Saint-Just"

Mai 1997

n°2 "La mort de Gracchus Babeuf"

Mars 1997

n°1 "Le monument de la Révolution à Châtellerault"

LES ACTIVITES DE L'A.M.R.I.D

2011-03-23T09:00:00Z

Les activités de l'A.M.R.I.D se composent principalement de visites de lieux historiques, de commémorations de Thermidor, de conférences et de rencontres avec d'autres associations intéressées par l'Histoire. Toutefois, l'année 2008 a été particulièrement fournie en manifestations, 250 ème anniversaire de la naissance de Maximilien oblige.

Quelques dates importantes

11 février 2011

Décès de Marianne Becker - Présidente fondatrice de l'A.M.R.I.D.

Un hommage lui est rendu dans le bulletin hors série de mars.

31 juillet 2010

Commémoration (en nombre) de Thermidor an 218.

Quinze personnes se sont retrouvées ce samedi 31 juillet devant la tombe d'Eléonore Duplay au cimetière du Père Lachaise. Il a été procédé au dépôt d'un bouquet et le président Dominique Rondelot a fait la lecture du poème "Une vie", qu'il a écrit à la mémoire de Maximilien Robespierre. Photo

Ensuite, le repas s'est déroulé au non moins traditionnel restaurant "Le Métivier" (l'accueil est toujours excellent, autant que le le rapport qualité / prix).

Les vices présidents Josette Bore et Daniel Somogyi ont prolongé cette journée en guidant tous nos amis jusqu'au buste de Robespierre installé dans un square de Saint Denis.

28 novembre 2009

Assemblée générale ordinaire à la Brasserie « la Fontaine de Sully » à Paris. Cette réunion s'est prolongée autour d'un repas et par la visite de l'exposition temporaire présentée au Musée Carnavalet : "Carnavalet fait la Révolution". Cette visite a permit de nouer des contacts avec la librairie du musée et la vente des calendriers républicains publiés par l'A.M.R.I.D.

1er août 2009

Commémoration (à la Russe) de Thermidor an 217

C'est par une belle journée que notre commémoration annuelle de thermidor s'est déroulée le 1er août 2009 au Père Lachaise.

Les membres de l'association présents à cette cérémonie, présidée par Daniel SOMOGYI, étaient Josette BORE, Philippe et Paule BECQUAERT et Daniel DESPONTS.

Nous avons eu le plaisir d'être rejoints par deux passionnées de Saint Just, en la personne de Louise Antoinette TUIL, créatrice et webmaster de l'excellent site antoine-saint-just.fr , et de Tatiana TCHERNOVERSKAIA, professeur de l'Université pédagogique de Novosibirsk (Sibérie), auteur de la préface des oeuvres choisies de Saint Just parue en Russie en 1995, ainsi que de divers articles de référence sur l'archange de la Révolution parus dans des revues scientifiques russophones.

Notre président, absent pour cause de voyage pédagogique, nous a téléphoné d'Espagne pour nous assurer de son soutien, ainsi que notre amie Julie ETHIOUX, qui nous a envoyé un sms.

Une gerbe de fleurs tricolores a été déposée au nom de l'Association. Un bouquet de deux fleurs roses a été déposé par Madame TCHERNOVERSKAIA selon une tradition russe.

Cette cérémonie a été suivie d'un sympathique repas qui s'est prolongé tard dans l'après midi.

Paule BECQUAERT, auteur de la remarquable trilogie thermidorienne, nous a réservé la primeur du sujet de son prochain ouvrage, inspiré d'un fait réel, qui traitera d'un procès en sorcellerie intenté au XVIIe siècle contre un prêtre défenseur des droits du Peuple". Photo

20 juin 2009

Vive le n° 50 !

Comment ne pas trouver plus heureuse coïncidence par le fait que ce bulletin, autrement dit « notre Gazette associative », ou encore notre « Journal de l'Association Maximilien Robespierre pour l'Idéal Démocratique », qui porte fièrement son numéro 50, soit justement consacré à « La Presse sous la révolution » ?

50ème numéro depuis mars 1997 !

50 bulletins qui, sans rupture aucune, ont été publié au cours de chacun des trimestres qui composent ces douze ans de parution ! 50 bulletins dans lesquels les « plumes » de Josette Bore, Paule Becquaert, Anne Quennedey, Sylviane Ranc, Raoul Ducarre, Benoît Quennedey, Daniel Somogyi et votre serviteur, ont abordé les sujets les plus divers et les plus variés.

Il nous faut bien sûr continuer, mais pour cela, nous faisons appel à toutes celles et ceux qui souhaiteraient apporter leur contribution à notre bulletin.

Pour ce qui est de ce numéro 50, il contient la première partie d'une série qui devrait en comporter trois et qui est consacrée à la presse durant la période révolutionnaire. En fait, ces différents bulletins vont constituer un « complément » au prochain calendrier républicain de l'an 218 (en vente dès le mois de juillet prochain).

Ce calendrier de l'ans 218 (22 septembre 2009 – 22 septembre 2010) va être en effet consacré aux Journalistes durant la Révolution – d'après une idée proposée par notre ami vice-président Daniel Somogyi. La réalisation de ce calendrier m'a donc décidé de pousser l'étude plus en avant, à travers les lignes de notre bulletin. Lire article

25 octobre 2008

En cette année 2008, « l'Association Maximilien Robespierre pour l'Idéal Démocratique », qui fête ses 20 ans d'existence, commémore également le 250ème anniversaire de la naissance de Maximilien Robespierre de diverses manières .
Au Centre Culturel de Descartes : Inauguration de l'exposition itinérante « Robespierre, des Lumières à la Révolution à Arras (1758 – 1789) ». Réalisée par l'Office de Tourisme d'Arras. Photo - Photo

A la Salle des Fêtes de Descartes : Drame historique en trois actes « Le Jugement secret » de Paule Becquaert, présentée par la troupe Carnix-Théâtre de Terville (Thionville), parrainé par Alain Decaux de l'Académie française. (cf 5 avril 2008). Photo - Photo - Photo

Au soir du 10 Thermidor an II (28 juillet 1794), Maximilien Robespierre fut guillotiné avec 21 de ses amis. Cette exécution eut lieu alors qu'aucun jugement ne fut prononcé. Le procès de Louis XVI fut partial, celui de Marie-Antoinette fut dénaturé, celui de Danton fut écourté, celui de Robespierre fut escamoté. Et si ce procès avait eu lieu ? C'est ce qu'a imaginé Paule Becquaert (membre de l'AMRID à Nice), dans sa très belle pièce de théâtre « Le Jugement secret ». Ce drame historique en trois actes a été mis en scène par Denis Graziani (membre de l'AMRID dans la banlieue de Thionville). Après tout, Robespierre avait lui aussi des comptes à rendre et des explications pour sa défense. La justice des Hommes avait refusé toute forme de plaidoyer, les hauts personnages de la Grèce et de la Rome antiques vont, eux, juger Robespierre.
« Mais mon siècle n'est pas le vôtre. Vous ne pouvez rendre de jugement ! » leur dit-il.
« Détrompe-toi. Le fait de te réclamer constamment de nos institutions et de nos personnes nous donne ce droit », lui répond sèchement Solon, homme politique athénien. La démocratie, la philosophie, le théâtre,la guerre, la dictature, la religion… sont autant de questions débattues dans « Le Jugement secret ». Socrate accroche Robespierre sur l'éducation, Aristophane sur le théâtre, Thémistocle sur la guerre… Point par point Robespierre va justifier ses choix tels que le droit de vote pour les pauvres, la suppression d l'esclavage dans les colonies… Peu à peu apparaissent la pensée des Sociétés antiques et la pensée du Siècle des Lumières, cette dernière prenant appui sur le socle du progrès social et des progrès scientifiques… Il s'agit d'un grand moment de théâtre, sans complaisance ni a priori, magistralement interprété par la troupe lorraine « Carnyx ». Photo - Photo - Lire "La Renaissance Lochoise" - Lire "La Nouvelle République"

20 septembre 2008

Assemblée générale ordinaire et extraordinaire à Paris. Ces réunions ont été suivies d'un repas fraternel à la "Brasserie du Théâtre. Photo

26 juillet 2008

Commémoration (moyenâgeuse) de Thermidor An 216. Josette, Audrey, Julie, Daniel, Denis, Maximilien et Dominique se sont réunis autour de la tombe d'Eléonore Duplay. Après un repas commun dans une brasserie proche du cimetière du Père-Lachaise, tous se sont rendus sur le parvis de Notre-Dame pour évoquer l'époque du Moyen-Age, le célèbre cabaret "La Pomme de Pin", les ruelles bordées d'échoppes, la construction de la cathédrale et, plus proche de nous, son utilisation durant la Révolution, particulièrement lors de la "Fête de la Liberté et de la Raison", le 10 novembre 1793 (20 brumaire an II). Photo

17 mai 2008

Déjeuner au Sénat. Le groupe de l'AMRID accompagné par quelques amis a été reçu dans le "salon Napoléon" par M Jack Ralite, ancien ministre et sénateur. Celui-ci a fait un discours à propos de Robespierre puis Dominique Rondelot a présenté une petite conférence sur le thème : "Défendre les opprimés et combattre les injustices des hommes". Après le repas, le groupe a eu le vif plaisir de visiter le Sénat. Photo

5 avril 2008

Terville (près de Thionville) : Première présentation du « Jugement Secret ». Décidemment, cette année du 250ème anniversaire de la naissance de Maximilien Robespierre va être riche en évènements !

Il s'agit de l'aboutissement d'un travail commun, réalisé par deux membres de notre Association.

La prouesse est d'autant plus méritoire, car l'une habite sur la Côte d'Azur et le second, à la limite du Luxembourg !
Notre amie Paule Becquaert, auteur de ce drame historique en trois actes « Le jugement secret »
Notre ami Denis Graziani, metteur en scène de ce spectacle théâtral.

Cette entreprise artistique bénéficie du parrainage d'Alain Decaux (de l'Académie française) « … J'ai lu la pièce de Paule Becquaert. Son originalité m'a frappé. Quelle confrontation en effet ! Je comprends votre bonheur à la mettre en scène. Je suis donc prêt à parrainer votre entreprise »

Les acteurs de la Troupe Carnyx nous donnent une leçon d'histoire vivante et la magie du théâtre va faire revivre Maximilien Robespierre, deux millénaires avant ces fatidiques 9 et 10 thermidor de l'An II de la République française Une et Indivisible. Pour « l'Incorruptible », la civilisation gréco-romaine est une référence, un modèle à donner en exemple à ses concitoyens. Un mot revient régulièrement dans la bouche de Robespierre, c'est le mot « vertu », dans le sens d'une grande droiture, d'une absence de vice et dans le sens d'une grande fermeté pour mettre en application de ses principes. Comme Agis, roi de Sparte deux siècles avant J.C, Robespierre parle de redistribuer les terres. Comme Socrate, philosophe grec qui vécut quatre siècles avant J.C, il parle de l'immortalité de l'âme. Démocrate passionné et fraternel, tel va nous apparaître Maximilien sous la plume de Paule et par le remarquable jeu des acteurs, sous la houlette de Denis. Photo

5 avril 2008

Arras : Visite de la très belle exposition réalisée par l'Office de Tourisme : « Robespierre à Arras – Des Lumières à la Révolution » par Daniel Somogyi et Dominique Rondelot. Participation au repas avec nos Amis de l'ARBR. L'après-midi, Daniel a assisté à la conférence de Florence Gauthier : « Robespierre, défenseur du peuple et de sa souveraineté ». Photo

8 octobre 2007

Paris : Visite du cimetière de Charonne et de la tombe d'un bien curieux personnage, François Bègue dit « Magloire » (1750 – 1837), un personnage truculent qui prétendait, faussement, avoir été durant un temps le secrétaire de Robespierre. Il fut enterré par un grand nombre d'amis, amateurs comme lui de la dive bouteille et dans un petit enclos, sa tombe est surmontée d'une statue représentant un homme du dix-huitième siècle portant habit, tricorne, canne et gants. L'inscription sur la pierre indique de manière farfelue : peintre en bâtiment, patriote, poète, philosophe et secrétaire de « Monsieur de Robespierre » 1793. Médan (Yvelines) : Assemblée générale au restaurant « Plaisirs d'été » sur les bords de la Seine. Cette réunion s'est poursuivie par la visite de la maison-musée d'Emile Zola et la découverte des restes de l'inscription sur l'église : « Le peuple français reconnaît l'existence de l'Etre Suprême et l'immortalité de l'homme ». Photo

6 septembre 2007

Descartes : Participation de l'A.M.R.I.D au « Forum des Associations ».

28 juillet 2007

Paris : Commémoration (gallo-romaine) de Thermidor An 215.Les retrouvailles des membres de l'AMRID devant la tombe d'Eléonore Duplay ont été suivies de la visite « gallo-romaine » des arènes de Lutèce, les termes de Cluny, les vestiges dans la quartier Mouffetard… Bien évidemment, cette petite promenade s'est prolongée jusqu'au lycée Louis-le-Grand.

14 octobre 2006

Paris : Assemblée générale au restaurant « La Brasserie du Théâtre ».

29 juillet 2006

Paris : Commémoration (touristique) de Thermidor An 214. Traditionnel rendez-vous devant la tombe d'Eléonore Duplay, suivi d'un déjeuner au « Métivier ». L'après-midi est ensuite consacré à la visite de la Conciergerie, visite guidée par Maximilien Cuttoli Photo

17 septembre 2005

Paris : Assemblée générale au restaurant "Le Florentin" situé près de la "Maison Duplay"

23 juillet 2005

Paris : Commémoration (classique) de Thermidor An 213. Dépôt d'un bouquet sur la tombe d'Eléonore Duplay et déjeuner au restaurant « Le Métivier ».

18 septembre 2004

Lyon : En ce jour de deuxième « sans-cullottide », celle dédiée au « génie », l'Assemblée générale se déroule dans un de ces si pittoresques « Bouchon » que l'on trouve dans la belle ville de Lyon. Marcelle, Sylviane, Raoul et Pascal, sans oublier les jeunes Maximilien et Alexandre, prennent un grand plaisir à emmener le groupe « trabouler », sans « baguenauder ». Photo

31 juillet 2004

Paris : Commémoration (socialiste) de Thermidor An 212. Une très jolie gerbe à dominantes de bleu, de blanc et de rouge est déposée sur la tombe d'Eléonore Duplay. Les participants se rendent ensuite dans le célèbre « Bouillon », chez « Chartier », datant de 1896 et resté dans son authentique décor. Après le déjeuner, le groupe se dirige vers le restaurant « Le Croissant » où, 90 ans jour pour jour, Jean Jaurès avait été assassiné. L'A.M.R.I.D dépose alors dans la vitrine réservée au grand Tribun un document rappelant ce qu'avait dit Jaurès à propos de Robespierre : « Ici, sous le soleil de juin 1793 qui chauffe votre âpre bataille, je suis avec Robespierre et c'est à côté de lui que je vais m'asseoir aux Jacobins. Oui, je pense avec lui parce qu'il a, à ce moment, toute l'ampleur de la Révolution ».

20 septembre 2003

Paris : Assemblée générale à la Brasserie « La Fontaine de Sully ». A l'issue de la réunion et du repas, l'après-midi se poursuit par la visite du musée Carnavalet, consacré à l'histoire de Paris, donc, celle de la Révolution

26 juillet 2003

Paris : Commémoration (pluvieuse) de Thermidor An 211. En cet été de canicule devenue légendaire, il y a eu un seul jour où il tomba des hallebardes sans aucune interruption. Ce fut ce jour là que les membres de l'A.M.R.I.D avaient choisi pour déposer une plaque sur la tombe d'Eléonore Duplay au cimetière du Père-Lachaise. Cette plaque indique : « A Eléonore Duplay Amie de Maximilien Robespierre Association Maximilien Robespierre pour l'Idéal Démocratique Thermidor an 211 Juillet 2003 » Photo

21 septembre 2002

Paris : Assemblée générale au restaurant « Le Métivier ». A l'issue de la réunion consacrée aux rapports moral et financier, les membres accueillent Georges Danton et sa famille, lointains descendants. L'après-midi se prolonge par la visite, guidée par Dominique Rondelot, du cimetière du Père Lachaise.

10 août 2002

Paris : Commémoration (décalée) de Thermidor An 210. La date n'est pas habituelle mais veut coïncider avec le deux-centième anniversaire de la Prise des Tuileries. Le traditionnel dépôt de gerbe Place de la Concorde est assuré par notre Ami vice-président Daniel Somogyi. Photo

26 juillet 2001

Paris : Commémoration (avec la présence de Marianne Becker) de Thermidor An 209. Le dépôt de la gerbe place de la Concorde, est suivi d'un dîner au restaurant « Le Florentin ».

09 juin 2001

Descartes : Participation de l'A.M.R.I.D au « Forum des Associations » organisé à Descartes à l'occasion du Centenaire de la « Loi de 1901 ». Photo

19 mai 2001

Paris : Assemblée générale rue de Parme, à deux pas de la place de Clichy, suivie d'un repas à la « Brasserie du Théâtre ».

27 juillet 2000

Paris : Commémoration (« conventionnelle ») de Thermidor An 208. Une quinzaine de membres de l'A.M.R.I.D se retrouvent place de la Concorde pour le traditionnel dépôt de gerbe. « Thermidor An 208 » se termine par un dîner au restaurant « Le Florentin ». Photo

21 mai 2000

Blérancourt : Participation de certains membres de l'A.M.R.I.D à l'Assemblée générale de l'Association « pour la sauvegarde de la Maison de Saint-Just ». Photo

20 mai 2000

Paris : Assemblée générale rue de Parme suivie d'un repas à la « Brasserie du Théâtre ».

25 novembre 1999

Marseille : Intervention de l'A.M.R.I.D par le biais d'un courrier du président Dominique Rondelot à Monsieur Jean-Claude Gaudin, maire de Marseille, contre le projet de rebaptiser la « Place Robespierre ». lire la lettre

28 juillet 1999

Paris : Commémoration (radiophonique)de Thermidor An 207. Dépôt habituel de la gerbe par Dominique Rondelot et interview par Emmanuel Laurendin de « France Culture ». Le pot de l'amitié se prolonge par un dîner au restaurant « Le Florentin » situé à deux pas de la « Maison Duplay ». Photo

30 juin 1999

Paris : Interview de Dominique Rondelot à « France Culture » par Emmanuel Laurendin à propos de « la mémoire de Robespierre ».

20 mars 1999

Arras : Présentation par Marianne Becker de son troisième livre "Le tribun de la Constituante". Cette sympathique réunion s'est déroulée en présence de nos Amis arrageois de l'A.R.B.R. Photo

28 juillet 1998 Paris : Sous un ciel orageux, Marianne Becker, Robert Delbart et Dominique Rondelot ont déposé une gerbe au pied de l'Obélisque. Le bandeau indiquait : "Aux martyrs de Thermidor An II". Photo

31 janvier 1998

Paris : Assemblée générale rue de Parme, suivie d'un repas à la « Brasserie du Théâtre ». Il y est principalement question de la parution du tome n°3 du livre de Marianne Becker « le Tribun de la Constituante ».

12 décembre 1997

Descartes : Conférence sur Gracchus Babeuf par Dominique Rondelot Photo

27 septembre 1997

Descartes : Transfert du Siège Social du 2 avenue de la Barousse 65370 Lourès-Barousse au 41 rue du Commerce 37160 Descartes.

15 juin 1997

Blérancourt : Participation de l'A.M.R.I.D à la journée organisée par l'Association pour la sauvegarde de la Maison de Saint-Just

14 novembre 1996

Paris : Dominique Rondelot rencontre Alain Decaux lors de la cérémonie d'accueil de l'académicien Pierre Rosemberg à l'Académie française. La discussion porte sur les divers dégradations réalisées contre la plaque apposée sur la « Maison Duplay » Photo

11 octobre 1996

Paris : Participation à la journée du livre organisée par les Amis de Marie-Antoinette à la Conciergerie, présidée par André Castelot. Accompagnée de Fabienne Ratineau et Dominique Rondelot, Marianne Becker présente ses ouvrages.

14 juin 1996

Paris : Assemblée générale extraordinaire au restaurant « Robespierre ». Marianne Becker démissionne de son poste de présidente pour raisons de santé. Elle est remplacée par Dominique Rondelot.

7 mai 1996

Paris : Notification au Journal Officiel du transfert du Siège Social de la Bibliothèque municipale "La Renaissance" 10 rue Orsel 69600 Oullins à 2 avenue de la Barousse 65370 Lourès-Barousse.

27 janvier 1996

Paris : Assemblée générale au restaurant « Robespierre », rue saint-Honoré. Nomination de Dominique Rondelot au poste de Secrétaire général.

12 septembre 1995

Paris : Marianne Becker, présidente de l'A.M.R.I.D et Dominique Rondelot, secrétaire général, accueillent deux Québecois, Daniel Lagace et Daniel Laprès au restaurant « Le Robespierre ». Ces deux « cousins d'Amérique » leur font part de leur attachement à la mémoire de Robespierre.

20 mars 1995

Descartes : Conférence sur Maximilien Robespierre par Dominique Rondelot Photo

27 juillet 1994

Paris : Commémoration (bicentenaire) de Thermidor An 202. En présence de Marianne Becker, présidente - fondatrice de l'A.M.R.I.D, il est procédé au dépôt d'une gerbe sur la Place de la Concorde. (Robespierre et ses proches ont été guillotinés à cet endroit le 28 juillet 1794 - Il s'agissait alors de la Place de la Révolution). Photo

28 juillet 1993

Paris : Commémoration (poétique) de Thermidor An 201 place de la Concorde. Emile Fournier-Elipot prononce un discours qu'il termine par les vers de Paul Fort : « Il faut nous aimer sur terre - Il faut nous aimer vivants - Ne crois pas cimetière - Il faut nous aimer avant - Ta poussière et ma poussière - Deviendont le gré des vents ».

30 janvier 1993

Paris : Assemblée générale à la Cité des Citadines.

28 juillet 1992

Paris : Commémoration (carcérale) de Thermidor An 200. Une gerbe est déposée à la Conciergerie sous la plaque dédiée à Maximilien Robespierre, ce qui subsiste après la « personnalisation » d'un certain ministre de la « Culture » ! La journée se termine par un dîner au restaurant « Le Robespierre » au 398 de la rue Saint-Honoré.

15 mai 1992

Paris : Décision de transférer le Siège Social du 400 rue Saint-Honoré 75001 Paris à la Bibliothèque Municipale "La Renaissance" 10 rue Orsel 69600 Oullins.

12 mai 1991

Paris : Réception des membres de l'A.R.B.R par ceux de l'A.M.R.I.D. Visite du lycée Louis-le-Grand, de la Conciergerie et du musée Carnavalet.

6 mai 1990

Arras : Participation à l'inauguration du buste de Robespierre avec les membres de l'A.R.B.R.

Année 1989

Curieusement, il n'y a pas trace d'une quelconque activité en cette année du Bicentenaire.

21 septembre 1988

Paris : Parution au Journal Officiel de la création de l'AMRID

2 septembre 1988

Paris : Déclaration de création de l'AMRID à la Préfecture de Police. Le Siège Social est sis 400, rue Saint-Honoré 75001 Paris. Il s'agit de l'endroit où a vécu Maximilien Robespierre, chez la famille Duplay, du 17 juillet 1791 au 28 juillet 1794.

27 mars 1988

Paris : Réunion constitutive de l'Association Maximilien Robespierre pour l'Idéal Démocratique. Marianne Becker est élue présidente

Chez François et Sarah

2010-12-30T15:10:05Z

A Saint-Ustre, en plein cœur d'un paisible hameau,

une très belle construction se trouve au fond d'une cour.

Un peu plus loin, on peut caresser des chevaux,

Et à côté, s'élèvent les restes d'une tour.

Dans cette maison donc, à la fois chaude et rustique,

le chef François prépare sa cuisine raffinée,

et Sarah, avec son accent britannique,

nous accueille et nous invite à nous régaler.

Un dîner amoureux près de la cheminée,

un repas en semaine au moment de la pause,

une réunion dominicale pour déjeuner,

pour se rendre à « La Ferme », qu'en importe la cause ?

Ce fameux restaurant se situe à Ingrandes,

dans la Vienne, à deux pas de Châtellerault.

Par ses menus variés, sa renommée est grande.

C'est là qu'il faut aller, proclamons-le bien haut !

Dominique RONDELOT

18 novembre 2010

27 brumaire an 219

Gourmandises

2010-12-30T14:55:44Z

C'est le mois de janvier, ou plutôt c'est ventôse.

ça commence avec la traditionnelle galette.

L'année s'est imposée comme une apothéose,

en cachant une petite fève, telle une devinette.

En février, quand sonne le moment de pluviôse,

vivement, on fait sauter les crêpes dans les poêles.

Et puis, avec un sou dans sa poche, c'est grandiose !

A présent goûtons… avec du sucre ou du miel ?

C'est l'aurore du printemps, c'est mars, germinal.

Dans la friture brûlante rissolent tous les beignets.

Faire de la pâte à chou est un cérémonial,

et avec des rondelles de pommes ils sont fourrés.

Tiens, voilà avril ! C'est le temps de floréal.

Un bon cake à la banane et au chocolat,

serait une proposition des plus conviviales,

même s'il semble quelque peu roboratif, ce plat.

Le joli mois de mai et son ami prairial,

nous proposent une charlotte, couverte de dragées.

Pourquoi pas ? Cette idée est très originale,

à condition d'y adjoindre un breuvage léger.

Déjà la douceur de juin et de messidor.

Voici le moment des clafoutis aux cerises.

Avec, ou plutôt sans noyau, on les dévore,

et toute l'année, on voudrait cette gourmandise.

La chaleur de juillet évoque bien thermidor.

Les tartelettes aux fruits nous mettent en appétit,

les abricots, les fraises, les framboises, on adore !

Et puis, on a bonne conscience car c'est plus petit…

Le mois d'août annonce les vacances, c'est fructidor.

Les tartes aux prunes arrivent, elles sont incontournables !

Elles sont vertes, jaunes, ou encore bleues, c'est tricolore,

peu importe leur couleur, car elles sont délectables.

Septembre, ocre et rouge tend la main à vendémiaire,

Pêches, raisins… les fruits mûrs sont là, en abondance,

et un gâteau aux poires devrait nous satisfaire.

Rien n'est trop bon, quand il s'agit de faire bombance !

Maintenant c'est octobre, et ses voiles de brumaire.

Dans le four, dore lentement une énorme tourte,

à la rhubarbe, ou autre chose, qui va nous plaire,

et nous faire mieux accepter ces journées plus courtes.

Les premiers froids accompagnent novembre, c'est frimaire.

Une envie nous vient, manger du flan aux pruneaux.

Il faut sublimer nos désirs, pour nous distraire,

Et agrémenter nos desserts, de vins nouveaux.

Devant le sapin, c'est en décembre, c'est nivôse.

Lorsque l'on fêtera la fin du réveillon,

l'année s'éclipsera avec son air grandiose,

nous laissant savourer une bûche aux marrons.

Dominique RONDELOT

4 décembre 2010

13 frimaire an 219

QUAND LE GOUVERNEMENT VIOLE LES DROITS DU PEUPLE...

2010-12-30T14:30:00Z

Au cours de ces dernières semaines d'agitation sociale, un slogan est apparu à divers reprises dans plusieurs supports médiatiques : « Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est pour le peuple, et pour chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs ». Très bien, c'est beau, c'est juste, et cela semble avoir bénéficié d'une certaine actualité. Mais d'où provient précisément cette formule ? La grande majorité semble en attribuer la paternité à Maximilien Robespierre. Cela demande toutefois à être vérifié. Une rapide interrogation sur Internet, avec le moteur de recherche (dont nous tairons le nom, mais qui possède deux « G » et deux « O ») propose aussitôt 45 pages et pas moins de 325.000 rubriques qui reprennent cette phrase. Très vite, il ressort qu'il s'agit d'un des articles de la « Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen » promulguée le 24 juin 1793. Voilà, cette maxime est donc bien née durant la grande Révolution française. Quelques adresses de sites ou de « blogs » plus loin, la paternité de cette citation semble effectivement revenir à Robespierre. Certes, la recherche progresse, mais il serait plus précis de trouver la source exacte permettant de vérifier la véracité de cette attribution. Plus encore, comment déterminer un lien entre l'expression d'un individu et le texte sacré que peut constituer l'un des éléments importants d'une Constitution ? Il a malheureusement suffit qu'un internaute, peu pointilleux, ait un jour ressorti cette formulation d'un discours prononcé à la Convention par Maximilien le 10 juillet 1794, pour qu'un grand nombre de sites reprennent cette assertion pour une vérité établie. En effet, avec un tant soit peu de bon sens, on ne voit pas pourquoi attribuer à Maximilien une formule reproduite sur la deuxième Constitution française, plus d'un an auparavant. Mais pourquoi pas ? Alors, imaginons que notre grand tribun ait repris cet article pour renforcer son intervention ; le problème, c'est qu'entre le 24 prairial (12 juin 1794) et le 8 thermidor (26 juillet 1794), Robespierre n'intervint à aucun moment à la tribune de la Convention. Même plus, durant cette période, il était resté à l'écart des séances du Comité de Salut Public. Enfin, pour être complet, il convient de préciser que Maximilien intervint aux Jacobins les 21 et 23 messidor (9 et 11 juillet 1794), mais en aucun cas, ce fameux 10 juillet (donc 22 messidor).. Alors, Robespierre a-t-il prononcé cette formule, que tout le monde semble lui attribuer, et si oui, à quelle date ? En fait, il faut remonter au 15 avril 1793, lorsque Charlier intervint à la tribune de la Convention pour regretter le fait que la nouvelle Assemblée, instaurée en septembre 1792, n'avait pas encore commencé à travailler sur le projet d'une nouvelle Constitution, comme elle s'y était engagée. Buzot proposa alors de commencer à réfléchir sur les bases d'un gouvernement mais Robespierre objecta qu'il convenait avant tout de rédiger la Déclaration des Droits : « La discussion qui vous agite dans ce moment tend à savoir si vous commencez la discussion de la constitution que la nation attend de vous, par la déclaration des droits. Buzot vous a dit qu'il fallait commencer par l'organisation du gouvernement. J'avoue que je ne conçois pas bien cette proposition : qu'est-ce que l'organisation du gouvernement du peuple ? Ce n'est autre chose, si je ne me trompe, que les lois fondamentales qui forment sa constitution, qui constituent son gouvernement. Quel est le but de la constitution ? C'est le bonheur des hommes, et par conséquent, la conservation de leurs droits, de leur sûreté, de leur liberté, de leur propriété. Il faut donc, avant d'initier un gouvernement, bien déterminer et la nature et l'étendue des droits, dont la conservation est l'objet du gouvernement. Proposer de commencer par le gouvernement, ce n'est rien proposer, ou proposer la conséquence avant le principe. Nous avons dit, dans le commencement de l'Assemblée constituante, dans les moments de notre ferveur patriotique et révolutionnaire, nous avons dit à la nation, nous avons dit à l'univers, que nous mettions à la tête du gouvernement nouveau, la déclaration solennelle des droits des hommes afin que tous les citoyens puissent juger notre ouvrage, que la nation puisse reconnaître si nous avons senti ses droits et consulté ses véritables intérêts, en rapprochant ses lois constitutionnelles de ces principes immortels qui devaient en être la base. Ce que nous avons dit à la nation, citoyens, pourquoi ne le dirions-nous pas aujourd'hui ? Nous devons à la nation une constitution fondée sur les droits imprescriptibles de l'homme, de l'homme dans l'état de nature, de l'homme dans l'état de la société. (…) Voilà vos droits, ni le législateur, ni le gouvernement n'a le droit de les violer, et vous avez le droit de nous ramener à ce principe sur tout ce que nous vous proposerons » A ce stade de son intervention, qui durera encore un bon moment, Robespierre avait donc évoqué cette « violation des droits par le gouvernement » et ce « droit de le ramener à son principe ». La discussion sur la Déclaration de Droits reprit le 19 avril et l'Assemblée avança sur plusieurs points, la définition de l'égalité (art. 2) et la liberté de la presse (art. 7). C'est aux Jacobins, lors de la séance du 21 avril 1793, que Maximilien fit la lecture de son projet de Déclaration . La discussion avait en premier lieu porté sur les relations entre Kellermann et le traître Dumouriez, et Basire soutenait que les modérés et les brissotins s'activaient au rétablissement d'une monarchie. Robespierre prit alors la parole : « (…) Puisque tous nos ennemis se réunissent pour élever leur autorité sur les ruines de la liberté publique, je crois qu'il importe de présenter les bases constitutionnelles du républicanisme. Il faut présenter le manifeste de la Déclaration de Droits du peuple français, il faut que tous les amis de la liberté et de l'égalité, étrangers à toutes les passions, à toutes les intrigues, mettent au jour un projet de constitution qui impose silence à la calomnie, et qui soit le code universel des nations. Je prends la liberté de vous présenter le projet que j'ai rédigé ». Et Robespierre commença la lecture de son texte. Parmi les articles proposés, l'un disait en substance, le dix-huitième : « Toute loi qui viole les droits imprescriptibles de l'homme est injuste et tyrannique, elle n'est point une loi ». Et le vingt-neuvième d'affirmer : « Les hommes réunis en société doivent avoir un moyen légal de résister à l'oppression ». Le lendemain 22 avril, Barère fit alors remarquer que cette formulation tendrait à laisser au peuple le seul moyen violent, alors qu'il en existe beaucoup d'autres. Robespierre réagit à cette remarque : « Il me semble qu'on confond en ce moment-ci deux choses absolument différentes. Le droit de résistance à l'oppression d'une part, le droit de réclamation de l'autre, et l'on voudrait faire passer le droit de réclamation dans le cas de résistance à l'oppression. (…) La nation française doit, pour n'être pas continuellement en insurrection, avoir un moyen de réclamer contre telle ou telle loi qui ne serait pas utile sans être oppressive ». Un député demanda alors à Robespierre de présenter sa propre esquisse de constitution. Le journal « La Feuille du Matin » persifla : « On invite frère Robespierre à faire éclore de sa minerve la constitution popularisée, dont les matériaux sont accumulés dans sa tête, c'est du sublime » . Et Gorsas , dans son « Courrier des Départements », rédigea ainsi : « Après avoir entendu la déclaration des droits, présentée par Robespierre, on devait naturellement penser qu'ayant posé la première pierre de la constitution, il allait offrir à l'admiration des tribunes un code de lois « dignes de régénérer l'univers ». ( …) Robespierre promet de répondre le plus tôt possible à l'attente de l'opinion publique qui vient de se manifester » . De manière à être plus précis, Robespierre demanda à ajouter quelques articles additionnels et l'assemblée décréta que l'Incorruptible serait entendu le mercredi suivant, c'est à dire le 24 avril 1793. Comme convenu, le jour dit, le président Lasource donna la parole à Maximilien. Ce dernier commença son intervention par une longue explication à propos du droit de propriété et débuta l'énumération des trente-huit articles de « sa » Déclaration. Après cela, la Convention décida son impression. Il y a de nombreuses différences entre le projet présenté par Robespierre et la Déclaration dans son état définitif, mais ce qui est sûr, c'est que l'article n° 29 rédigé par Maximilien, ce fameux : « Lorsque le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est, pour le peuple et chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs »., sera repris dans son intégralité et constituera le trente-cinquième et dernier article de la Déclaration. Maintenant, il est avéré que la formule émane bien de Robespierre. Il est temps à présent de laisser la parole à Ernest Hamel : « Robespierre prit aux débats relatifs à la Déclaration des droits et à la Constitution une part très active, et c'est là qu'il faut le chercher tout entier. Nous allons retrouver le législateur doux et profond de la Constituante, car il va tout simplement essayer de faire triompher les principes pour lesquels il a si vaillamment combattu durant les années 1790 et 1791. J'ai quelquefois entendu dire : « Mais que voulait Robespierre ? » Assurément, les personnes qui posent cette question n'ont jamais lu, ni sa Déclaration des droits de l'homme, ni ses admirables discours sur la Constitution. Il est là tout entier, je le répète. Rien de mieux conçu, de mieux combiné, de plus nettement précis que son système d'organisation politique et sociale, et c'est en quoi il est infiniment supérieur aux Girondins, à Danton et aux autres révolutionnaires. J'ai écrit, après d'autres, qu'il était le grand homme d'Etat de la Révolution, je devrais dire, de la démocratie. Si jamais le règne de la justice arrive, si la démocratie est appelée à triompher un jour, ce seront les principes formulés par Robespierre qui gouverneront le monde. L'homme de lutte est du temps, le législateur est immortel » . Mais, revenons à cette Déclaration, cette loi constitutionnelle qui légitimait l'insurrection populaire, dés lors que le peuple pouvait se sentir bafoué dans son honneur et floué dans ses droits. Cette disposition, pour le moins curieuse, mérite toutefois d'être replacée dans son contexte. En effet, la majeure partie de son l'élaboration de la déclaration eut lieu sous la Convention girondine et sa promulgation fut faite sous la Convention montagnarde (24 juin 1793). Or, en cette fin de printemps 93, la jeune République qui, après tout, n'avait que neuf mois d'existence, avait à gérer un grand nombre de difficultés : début de ce qui deviendra la guerre de Vendée, mise en accusation de Marat, premières gesticulations des Enragés, inflation du prix des denrées, tensions durables et croissantes au sein de l'Assemblée… Dès la formation de la Convention, les rivalités entre Girondins et Montagnards n'avaient cessé de s'exacerber, et les divergences de conceptions d'un gouvernement, d'une démocratie, étaient si fortes qu'il devenait impossible de trouver un consensus. On pourrait même remonter aux tous débuts de la Législative pour dater les antagonismes politiques qui opposaient l'Incorruptibles aux nouveaux députés, pour la plupart tous futurs Brissotins. La première source de querelle fut la guerre, guerre qui sera déclarée malgré l'opposition infatigable de Robespierre, guerre qui engendrera des difficultés et des problèmes qui deviendront eux-mêmes de nouvelles causes de frictions. En 1792, il y avait eu les gesticulations puis la « désertion » de Lafayette , un an plus tard, la félonie de Dumouriez , et le soutien que lui apportèrent les Girondins, aggravèrent les fractures idéologiques. Si l'on ajoute à cela une politique de la majorité en place qui était aux antipodes de celle dont rêvait Robespierre, il devenait comme une évidence que le gouvernement en place violait chaque jour un peu plus les droits du peuple. La création de la « Commission des Douze », destinée à surveiller la Commune de Paris, n'arrangeait en rien tout espoir de réconciliation entre Montage et Gironde. Ainsi, dans l'esprit de Maximilien, la logique implacable de ces violation devait déboucher sur un droit à l'insurrection. Ce fut le soir du 26 mai 1793, à la tribune des Jacobins, que Maximilien, réagissant à des lettres de Vergniaud adressées aux Bordelais : « Je vous disais que le peuple doit se reposer sur sa force, mais quand le peuple est opprimé, quand il ne lui reste plus que lui-même, celui-là serait un lâche qui ne lui dirait pas de se lever. C'est quand toutes les lois sont violées, c'est quand le despotisme est à son comble, c'est quand on foule aux pieds la bonne foi et la pudeur, que le peuple doit s'insurger. Ce moment est arrivé, nos ennemis oppriment ouvertement les patriotes, ils veulent, au nom de la loi replonger le peuple dans la misère et l'esclavage. Je ne serai jamais l'ami de ces hommes corrompus, quelques trésors qu'ils m'offrent. J'aime mieux mourir avec les républicains que de triompher avec les scélérats. (…) J'invite le peuple à se mettre dans la Convention nationale en insurrection contre tous les députés corrompus. Je déclare qu'ayant reçu du peuple le droit de défendre ses droits, je regarde comme mon oppresseur celui qui m'interrompt, ou qui me refuse la parole, et je déclare que moi seul, je me mets en insurrection contre le président et contre tous les membres qui siègent dans la Convention » . Le « Journal des débats et de la Correspondance » note que Robespierre fut applaudi à de multiples reprises . Le 29 mai, alors qu'il était encore et toujours aux Jacobins, après avoir lu la lettre qu'il avait reçu d'un « citoyen opprimé » marseillais, Robespierre déplora l'arrestation de patriotes innocents, par cette fameuse « Commission des Douze ». De nombreux Montagnards, et Robespierre le premier d'entre eux, étaient persuadés, à juste raison, que cette « Commission », cette invention girondine, n'était en fait qu'une machine infernale destinée à réprimer les vrais patriotes. Robespierre s'expliqua : « La faction qui domine au sein de la Convention est intimement liée aux généraux conspirateurs. (…) Je dis qu'un nouveau despotisme royal va s'élever sur les cadavres des patriotes. (…) Je suis incapable de prescrire au peuple les moyens de se sauver, cela n'est pas donné à moi, qui suis épuisé par quatre années de révolution et par le spectacle accablant du triomphe de tout ce qu'il y a de plus vil et de plus corrompu. Ce n'est pas à moi d'indiquer ces mesures, à moi qui suis consumé par une fièvre lente, et encore plus, une fièvre du patriotisme. J'ai dit, il ne me reste plus d'autres devoirs à accomplir ». Deux jours plus tard, le 31 mai, dès l'aube on entendit sonner le tocsin, les tambours se mirent en ordre de marche et l'on fit tirer le canon d'alarme. Incité par le comité insurrectionnel de l'Evêché, le peuple descendait dans la rue et se dirigeait vers la Convention. Les pétitionnaires des sections et les représentants de la Commune eurent accès à la tribune pour réclamer l'évincement des chefs girondins, la suppression de la Commission de Douze, et d'autres mesures encore pour sortir les petites gens de la misère. Les députés consentirent à dissoudre cette commission honnie, mais à la tribune de cette assemblée surexcitée, anxieuse et vindicative, alors que Robespierre réclamait autrement bien plus que cette suppression et qu'il défendait les besoins légitimes du peuple, le girondin Vergniaud l'interrompit par un virulent « Concluez ! ». La réponse de Robespierre cingla : « Oui, je vais conclure, et vous qui êtes les ennemis jurés de la France, vous qui, avant le 10 août, vouliez punir les auteurs de l'insurrection qui a eu lieu, vous qui avez toujours poursuivi les ennemis de la liberté, vous qui êtes reconnu l'intime ami et le défenseur de Dumouriez, (…), Eh bien, ma conclusion se borne à ce que les contre révolutionnaires, ennemis de la chose publique, défenseurs de Dumouriez, désignés par les sections de Paris, soient tous décrétés d'accusation ». Les décisions des députés, de quelque parti qu'ils fussent, ne furent pas à la hauteur des exigences formulées par les insurgés et, après un long moment d'indécision, de menaces, d'appels au calme, ou au contraire à la lutte (1er juin 1793), la journée du 2 juin fut décisive. L'insurrection eut lieu sous la forme de mise en état de siège de la Convention. Les 80.000 hommes de la Garde nationale, dirigés par un nouveau chef, François Hanriot , se positionnèrent tout autour de la Convention et, à un moment décisif, empêchèrent la sortie des députés. Refoulés vers l'intérieur, les principaux députés girondins seront alors évincés de la politique, mis en accusation, puis en état d'arrestation, puis suivront… la fuite, la traque, l'élimination. Cette insurrection, menée par des politiques, exécutée par le peuple, prudemment encadrée par la troupe, a permis de procéder à ce que certains nommeraient « assainissement », d'autres « épuration » et d'autres encore « coup d'Etat ». S'il est indéniable que ce « coup de force » anti-girondins fut inévitable, si le désir des grandes réformes sociales avait poussé les plus « Enragés » à soutenir cet insurrection, si les motivations de Robespierre - elles aussi en faveur du peuple, mais à un moindre niveau, puisque initiées également par la force de la démocratie et la lutte contre la corruption - cette éviction des députés dits Girondins ne règlera en rien les problèmes endémiques de la Révolution. La corruption, l'influence des puissants, la guerre, toujours la guerre, la Terreur, puis la Grande Terreur… Rien n'arrêtera le cycle inexorable de la glaciation d'une période historique qui avait généré tant de bouleversements et d'espoirs. L'insurrection populaire avait fait ses preuves ce lundi 14 juillet 1789, lorsqu'elle avait ouvert grandes des portes, non pas pour libérer une poignée de prisonniers, mais plutôt pour chasser tous les démons de l'Ancien Régime. Celle du 10 août 1792 avait été plus sanglante, plus expéditive, mais elle avait radicalement modifié le fonctionnement politique, permettant de recréer un des modèles antiques, la république. Après cela, s'en sera terminé avec la rue en état d'insurrection. L'élimination d'Hébert, puis de Danton et leurs amis sera policée, procédurale, mais sans aucune démonstration populaire. Le coup d'Etat de Thermidor lui, sera encore plus grotesque puisqu'il n'y aura plus personne du peuple, ou plutôt peu de personnes viendront soutenir le seul qui ait toujours défendu les droits du peuple. Les 21, 22 Prairial an III (mai 1795), un nouveau moment d'insurrection populaire se produira, avec son échec et les répressions sanglantes qui en découlèrent, et puis enfin, le 13 vendémiaire an IV (5 octobre 1795) la rébellion royaliste sera matée par les canons de Bonaparte. A partir de cette date, le peuple n'aura plus la rue comme droit d'expression. La muselière sera à la fois efficace et durable. Il faudra attendre plusieurs décennies, trente-cinq ans précisément et les journées insurrectionnelles des « Trois Glorieuses » contre Charles X en juillet 1830, pour que le peuple ose à nouveau investir le domaine public pour exprimer son mécontentement face à un régime en place. De fait, il en usera et abusera jusqu'à février 1848. Depuis la Troisième République et ses lois en faveur de la formation des syndicats, du droit de grève, de la liberté d'opinion et de manifestations, à multiples reprises, les citoyens ont pu faire entendre leur voix. Il y eut bien sûr 1936, 1968, 1972, 1995 et … ces derniers mois 2010. Toutefois, pour que cette liberté expression puisse toujours être assurée dans l'avenir, il faudra bien veiller à deux choses. La première consiste à empêcher toute loi liberticide qui viendrait bâillonner la vox populi, et la seconde, que ces démonstrations de force urbaines ne se transforment pas en terrain d'émeutes pour des groupuscules dont le seul but est de mettre en péril la démocratie elle-même. Enfin, tout cela passe par une « rééducation » de citoyenneté et le devoir de mettre un bulletin dans l'urne. Car voter, n'est-ce pas commencer à s'insurger ? Le citoyen vertueux, intéressé par la politique, soucieux de l'utilisation des fonds publics, attentif au respect de la démocratie, doit avoir non seulement le droit, mais également le devoir d'insurrection. Alors, oui, une insurrection mais sous la forme que l'entendait Maximilien Robespierre.

Dominique RONDELOT

Documentation :

Claude Manceron : « La Révolution française » Dictionnaire biographique et Dictionnaire des évènements et institutions. Renaudot & Cie Editeur. 1989 Maximilien Robespierre « Œuvres Complètes » - Publication de la Société des Etudes Robespierristes – Phénix Editions. 2000 « Chronique de la Révolution – 1788 – 1799 – Larousse. 1989 « Almanach de la Révolution française » Le Club français du livre. 1963

Sélection de quelques unes de mes poésies

2010-11-30T15:00:00Z

Gourmandises

Chez François et Sarah

Vive le Beaujolais nouveau !

Le jour se lève sur l'an neuf

The Day Gets Up On Year Nine

Petit poème pour 2008

Association Mille Poètes Indre et Loire

Clowneries pour Annette

Angélina

Un bouquet pour Nadine

Bonne, heureuse et respectueuse année 2007

Bon anniversaire Asia

Happy birthday dearest Asia

La complainte du pauvre Bouif

SIMON DUPLAY JOURNALISTE : L'ECLAIREUR DU PEUPLE

2010-09-27T07:54:48Z

L'image de Simon DUPLAY pourrait être facilement brouillée par son surnom de "jambe de bois" (1), et réduite à celle d'un vétéran pittoresque fumant sa pipe en marmonnant ses exploits passés.

En fait, Simon DUPLAY est un personnage d'une épaisseur intellectuelle et politique réelle, qui transparaît dans le journal qu'il avait créé et rédigé au début du Directoire, intitulé "L'éclaireur du Peuple, ou le défenseur de vingt-quatre millions d'opprimés". C'est cette publication que nous nous proposons d'étudier ici, afin de mieux connaître la personnalité de son auteur et les évènements de son temps.

Ce journal eut une existence éphémère. Il n'en parut en effet que sept numéros, entre le 12 ventôse an 4 (2 mars 1796) et le 8 floréal an 4 (27 avril 1796). (2) Edité sous le pseudonyme de "Sébastien Lalande, soldat de la Patrie", il s'inscrit dans la mouvance babouviste. Malgré sa courte vie, ce journal eut une importance réelle, car il était destiné aux classes populaires et aux militaires, et son prix peu élevé lui donnait une diffusion importante. Ainsi, Maurice Dommanget notait que l'on a signalé la présence de ce titre à Bâle, dans les armées de Rhin et Moselle et d'Italie, et même à l'école militaire, où l'on signala "plus de cent hommes dans une chambre pour le lire plus sûrement" (3).

Cette pénétration du titre dans les classes populaires fut telle que Buonarroti, dans son "Histoire de la conjuration pour l'égalité dite de Babeuf", rédigée en 1828, citait "l'éclaireur" aux côtés du "tribun du peuple" comme organes du mouvement babouviste : « Toutes les plumes démocratiques furent mises à contribution : Babeuf développait dans son tribun du peuple l'esprit de l'institution insurrectionnelle, et Simon Duplay propageait les mêmes doctrines parmi les classes les plus laborieuses, au moyen d'une petite feuille intitulée l'éclaireur ». Dommanget dit même que " "le Tribun du Peuple" et "l'éclaireur du Peuple" étaient les moniteurs officieux de la conspiration, le dernier étant de plus à la portée des bourses modestes par son prix peu élevé". Bien entendu, la critique acerbe de la politique du Directoire développée par Simon DUPLAY n'allait pas rester sans conséquence ; Dès le n° 3, il annonçait ainsi que "le signalement de (s)on journal est déjà envoyé à tous les juges de paix, à tous les mouchards en chef et subalternes que le Directoire paye grassement des deniers publics Après l'apparition de mon premier numéro, servant de prospectus, qui épouvanta d'autant plus nos Directeurs qu'ils ne s'attendaient pas à voir cette comète, j'eus l'honneur de partager les proscriptions de tous les écrivains courageux qui se dévouent à la cause sacrée du peuple. Un de mes amis vint me faire part qu'un peloton de sbires était à la piste des colporteurs ... et me conseilla de pourvoir à ma sûreté. Convaincu par les raisonnements de mon ami, j'ai suivi ses conseils, et me voilà enterré tout vif." Son journal est donc celui d'un proscrit rédigé dans la clandestinité. (4) Pour étudier en détail ce curieux et intéressant périodique, nous adopterons une analyse chronologique, permise par le nombre limité de numéros parus. Puis, après avoir tenté de synthétiser sa pensée, nous étendrons notre réflexion sur l'impact du journal par rapport aux plus importants principes qui y sont développés. Pour ce faire, tout au long de cette analyse, nous donnerons une place prépondérante aux extraits de texte, afin de coller au plus près à la pensée de Simon DUPLAY.

L'ECLAIREUR DU PEUPLE : ANALYSE CHRONOLOGIQUE

"L'éclaireur du Peuple" se présente sous la forme d'un journal de format in 8°, adoptés par les nombreuses publications d'opinion de l'époque (5). Le nombre de pages est variable (entre huit et douze). Chaque numéro porte en exergue la même phrase de Saint Just " Les malheureux sont les puissances de la terre, ils ont le droit de parler en maîtres aux gouvernements qui les négligent". Outre sa portée propre, cette citation montre l'attachement de Simon DUPLAY aux martyrs de thermidor, qui apparaît tout au long de ses publications. Dès le premier numéro, Simon DUPLAY fait un exposé de ses principes. Il estime que la révolution s'est fourvoyée :"Que notre révolution était sublime par son but ! Qu'elle est chétive par ses effets ... Guidée par des hommes étrangers à sa cause, elle erre sans principes, sans concert, et toujours au gré des passions les plus viles ; si elle échappe à quelques intrigants, c'est pour tomber dans les mains de quelqu'autre ligue de fripons". La constitution de 93 ayant été mise à bas et remplacée par celle de l'an 3, le Peuple est exclu du jeu politique qui, depuis le 13 vendémiaire, se résume en une lutte entre "le royalisme qui s'agite dans les conseils législatifs ... (et) la caste patricienne faisant tous ses efforts pour conserver l'autorité ", avec pour résultat "qu'au but sublime de la Révolution, le Bonheur Commun, on a substitué cette devise atroce, le bonheur du petit nombre fondé sur la misère du Peuple".

Pourtant, l'espoir d'un changement n'est pas vain, car "le cercle vicieux" parcouru depuis le début de la révolution a été rompu durant "un espace de dix huit mois, pendant lequel un petit nombre d'amis de l'humanité présidèrent à ses destinées". Ce gouvernement vertueux, qu'il faut ressusciter pour assurer le bonheur commun, c'est celui de Robespierre ; "Robespierre ! Toi que tes contemporains revenus de l'erreur où les avaient plongés quelques traîtres, proclament déjà le vengeur de l'humanité ... à ton exemple je poursuivrai le crime triomphant, je défendrai la vertu opprimée, je plaiderai la cause du Peuple" Pour cela, il faut éclairer le peuple "pour le conduire enfin au but prescrit par la nature et par la raison ... J'ai osé entreprendre cette tâche ... Les persécutions ne m'effrayent point". (6) Enfin, il proclame son admiration pour Babeuf, car si "tous les journaux, dont la République fourmille, sont vendus ou au gouvernement ou au royalisme, j'en excepte le seul Tribun du Peuple, vraiment digne du titre glorieux qu'il a pris. Si cet ouvrage pouvait être assez lu par le Peuple, l'échafaudage de sophismes élevé par la tyrannie s'écroulerait bientôt". La filiation est posée. Dans son deuxième numéro, Simon DUPLAY redouble ses attaques contre la Directoire, dont il n'hésite pas à écrire "Tout prouve qu'il flatte en secret le royalisme, qu'il ne feint de le frapper, que pour ne point s'aliéner entièrement l'esprit des républicains. S'il ne recule pas devant lui, ses coups sont indécis, vacillants, ménagés de manière que l'effet en soit nul pour la liberté", en faisant remarquer que "si le Directoire s'élève contre les agents des émigrés, il poursuit avec plus de force les amis de la liberté ... Les dénominations d'anarchistes, d'exagérés, inventés par la cour, sont ressuscités aujourd'hui et appliqués aux sincères amis de la liberté ... Où veut arriver le Directoire en suivant cette marche tortueuse ? À fixer le char de la Révolution dans le bourbier où il est arrêté".

DUPLAY en appelle aux "français de bonne foi. Réunissons nous donc tous à cette doctrine salutaire. Catéchisons le Peuple, montrons lui que la République, pour laquelle nous combattons depuis si longtemps, n'est pas un état de choses qui a pour base la famine, la corruption, les déchirements ; que la splendeur, la félicité de notre république ne consiste pas dans l'or, les broderies et l'opulence des magistrats ; faisons voir à ce peuple, trop longtemps malheureux, que notre république est le maximum de la félicité" Dans son troisième numéro, l'auteur revient sur la fermeture du club du Panthéon, au sein duquel se réunissaient les patriotes avancés (7). "Le Directoire vient enfin de jeter le masque" dénonce-t-il, "N'ayant pu corrompre les citoyen vertueux qui se réunissaient au Panthéon et dans quelques autres lieux de la Commune, il a cru devoir les proscrire, parce que tout ce qui est vertueux lui fait de l'ombrage. Par son lit de justice du 9 ventôse, il vient de fermer toutes ces réunions, et de défendre aux citoyens de se communiquer à l'avenir leurs idées. Sans doute nous devions nous attendre à voir commettre tous les attentats imaginables par le monstre qu'on nomme Directoire ... Mais aurait-on jamais cru que, chancelant et prêt à tomber dans l'abîme qu'il a creusé sous ses pas, il eût osé couvrir d'un crêpe funèbre la table sacrée des Droits de l'Homme"

Pour rétablir la liberté, il en appelle directement aux soldats : "Soldats de la Patrie vous ne serez point sourds à la voix de la vérité. Si la tyrannie prolongea jusqu'à ce jour votre erreur, vous ouvrirez, je n'en doute pas, les yeux, lorsque des plumes véridiques vous auront détaillé ses crimes. Vous écouterez un ancien camarade qui a vaincu avec vous à Valmy, à Jemmapes, à Fleurus, et qui a partagé vos lauriers dans cent autres combats où vous signalâtes votre valeur. Camarades, que sont devenues les promesses qui vous furent faites au nom de la Patrie ? Où sont les terres que la République nous réservait pour prix de nos longs et pénibles travaux ... Les réunions patriotiques osaient plaider notre cause. Elles réclamaient l'exécution des décrets rendus en notre faveur pendant l'existence des Robespierre, des Saint-Just, des Couthon, des Lebas ... Non les vainqueurs de tous les rois de l'Europe n'opprimeront pas leur Patrie ; ils se joindront au contraire à leurs parents, à leurs amis, au peuple pour reverser le despotisme et fonder la première république du monde sur les principes de l'égalité". Le ton de Simon DUPLAY est incisif et ferme, on n'est pas loin de l'appel à l'insurrection ! Le corps du quatrième numéro est une charge virulente contre Carnot. Simon DUPLAY voit les preuves de ses trahisons dès son attitude en l'an 2, car "il signala son zèle avant le 9 thermidor en faveur des rois coalisés par la République". Il rappelle qu' "une trahison manifeste de la part de cet homme mit la Patrie à deux doigts de sa perte". Il s'agit en fait de son opposition avec St Just lors des missions de ce dernier aux frontières du Nord. " Maubeuge était bloquée ; il fut décidé entre les représentants qu'on s'emparerait de cette place importante ; mais on manquait de grosse artillerie pour former le siège. St Just et Lebas envoyèrent un agent au comité de salut public, pour lui demander l'artillerie et les munitions nécessaires. Carnot était membre du comité ; il était chargé de la partie militaire, et c'est à lui que fut adressé l'envoyé des représentants. Croirait-on que l'infâme Carnot répondit qu'on n'en avait pas besoin, que les baïonnettes suffisaient. Des baïonnettes pour assiéger une place forte hérissée de canons ! L'agent fut renvoyé et les représentants furent obligé d'employer des pièces de campagne pour le siège ; la valeur de nos guerriers fit le reste". Puis, il revient sur les évènements qui précédèrent la victoire de Fleurus : "Le jour de la prise de Charleroy, St Just reçu un ordre du comité de salut public, écrit de la main de Carnot, signé de lui, et surpris par lui au comité, par lequel dix-huit mille hommes de l'armée de Sambre et Meuse, devaient se porter sur la Moselle qui n'avait rien à craindre ; de sorte que le traître Carnot ne laissait sur la Sambre que quinze mille soldats au plus, à opposer à soixante-dix mille autrichiens. St Just ne douta point alors de la trahison de Carnot, et voyant que la patrie était perdue s'il laissait partir les dix-huit mille hommes, il aima mieux être rebelle à l'ordre du comité. Grâce à la rébellion salutaire de ce jeune héros, la patrie fut sauvée le jour suivant, et le nombre de nos soldats qui eut été accablé, si St Just avait obtempéré à l'ordre surpris par Carnot, fut assez grand pour vaincre. Après la victoire, St Just revint à la convention pour dénoncer la trahison manifeste de Carnot ; mais les conspirateurs avaient préparé un coup plus terrible encore pour la liberté : l'exécrable 9 thermidor arriva et, pour prix de ses services, St Just porta sur l'échafaud, avec les amis de la liberté, sa tête ceinte encore des lauriers de la victoire". Et DUPLAY de conclure "Que doivent être les autres directeurs, puisque Carnot, qui était regardé comme le meilleur de tous, qu'on appelait la pierre angulaire du patriotisme, est convaincu de trahison contre la République". Cette charge contre Carnot, et le rappel des victoires de l'an 2, permet à Simon DUPLAY de rebondir sur la défense de la mémoire des grands hommes de l'an 2. Rappelant les dernières manœuvres du Directoire qui, se présentant comme "entièrement dévoué au parti populaire", est dans les faits "acharné à la poursuite des amis de l'égalité", il dénonce "une nouvelle marche pour arrêter les progrès que fait chaque jour la sainte doctrine de l'égalité". Comme les Directeurs "n'ignorent pas que Robespierre n'avait d'autre but que l'égalité réelle, ou le bonheur commun, c'est à dire l'état des choses que nous demandons aujourd'hui, ils tentent par tous les moyens imaginables de donner le change sur cet illustre martyr de la liberté, afin d'aigrir les esprits contre ses principes. Le nommé Vilain-Daubigny est entré le premier dans la carrière ; il a jeté dans le public une ample brochure remplie de mensonges dégoûtants. Plusieurs autres athlètes de la même trempe ont bientôt marché sur ses traces ... mais le peuple a repoussé avec indignation la voix sacrilège de ces apôtres de la tyrannie. Leurs déclamations contre Robespierre n'a servi qu'à rappeler à ce peuple opprimé le temps heureux où ce grand homme, ce vengeur de l'humanité, présidait à ses destinées, et à donner plus de force aux principes qu'il a proclamés". Le cinquième numéro est, comme son sous-titre l'indique, une "invitation à tous les patriotes de bonne foi de se réunir autour de la Constitution de 1793". Il rappelle "la famine permanente qui ne cesse d'étendre de jour en jour ses ravages, l'état d'oppression, de misère et d'avilissement sous lequel est accablé le Peuple Français", conséquences des "attentats humanicides" du Directoire, ainsi que "l'audace que manifestent depuis quelques temps les royalistes", pour conclure que "tout annonce une crise prochaine d'autant plus terrible que toutes les factions, qui déchirent la République depuis Thermidor an 2, ont réuni leurs forces".

Face à ces dangers, "c'est à la coalition des Egaux, à cette masse sacrée d'hommes probes et courageux, qu'il appartient de sauver encore une fois la Patrie". Il reconnaît cependant que, si tous le patriotes partagent "ces vérités ... il est des hommes qui, bien que pénétrés du but, errent encore sur la route détournée de cette politique, dont le Tribun du Peuple a si clairement démontré la fausseté". DUPLAY fait référence ici aux néo-jacobins, groupés autour d'un noyau d'anciens conventionnels jacobins (8). Pour réunir les patriotes, "le point autour duquel doivent se réunir tous les républicains de bonne foi, c'est la Constitution de 93, acceptée par le Peuple. Quiconque s'éloignerait de ce point dans les circonstances actuelles ne peut être qu'un ennemi de la République. Que tous les Patriotes se pressent donc autour d'elle. Qu'elle soit la bannière sous laquelle viennent se ranger tous les hommes de bonne foi.". La situation désastreuse créée par la politique du Directoire fait qu' "un mécontentement universel se manifeste depuis longtemps ... l'orage gronde, rien ne saura l'arrêter. Voulez vous, patriotes insensés, donner une victoire aisée au royalisme ? Sans union, sans concert, oserez-vous opposer une résistance inutile ? Vous périrez, la liberté périra avec vous, tandis que l'union vous préparerait un triomphe facile ... aujourd'hui, la tyrannie s'attache à profiter de ces fautes révolutionnaires ; elle réveille avec art les erreurs passées, afin d'opposer les patriotes aux patriotes". Et de conclure : " Abjurons nos erreurs passées ; quel est l'homme révolutionnaire qui n'a pas quelque chose à se reprocher ? Que tout ce qui est ennemi du royalisme et de l'aristocratie de 1795 ; que tout se qui veut le triomphe de l'égalité, le bonheur du peuple, une République fondée sur les grands principes de la nature et de la raison, oubliant ses torts réciproques, ne voit plus que la Patrie, et se réunisse autour de la Constitution de 1793" (9) Le sixième numéro de l'Eclaireur est une charge contre les conseils législatifs, largement dominés par les royalistes. Il dénonce les députés du nouveau tiers, dont beaucoup sont royalistes, et leur influence dans les assemblées. On ne doit donc pas "être étonné des atteintes continuelles portées à la liberté, de l'anéantissement total de la monnaie républicaine, de tous les maux enfin qui touchent la patrie ... quand les défenseurs de Capet triomphent, il faut bien que les amis de la liberté soient réduits au silence". Dénonçant le Directoire et son indulgence pour les éléments les plus réactionnaires, il pense cependant qu' "en croyant se faire un appui formidable du royalisme, les Directeurs ont monté à un degré de plus l'indignation de tous les bons citoyens. Leurs crimes ont réveillé cette énergie nationale, cet esprit de liberté qui a toujours précédé les grandes époques de notre révolution ... aujourd'hui, les hommes du 14 juillet, du 10 août, du 31 mai et du 13 vendémiaire, cette classe intéressante qui forme le vrai peuple, s'assemblent sur les places publiques" ; DUPLAY voit dans ces attroupements les prémices de la victoire des Egaux : " Le Peuple est sorti du sommeil léthargique où il a honteusement croupi depuis le 9 thermidor, journée à jamais exécrable qui le priva de ses défenseurs et de ses guides. Il s'est formé un esprit public, des groupes nombreux se forment dans les places publiques, dans le jardin national ; cette mâle énergie qui caractérise un peuple amant de la liberté, se rallume de jour en jour. On parle ouvertement de votre tyrannie, de vos attentats humanicides ; l'on verse des larmes sur les mânes des victimes du 9 thermidor ... Hommes du Peuple, ouvriers de tous états, réunissez vous, formez des groupes, c'est le seul moyen qui vous reste pour sortir de l'esclavage et de la misère où l'on vous a plongé. Le sujet de vos discussions doit être la Constitution de 1793, sans laquelle il ne peut exister de liberté ... vous lirez nos feuilles plébéiennes ; elles vous serviront de boussole."

Le septième et dernier numéro commence par un hommage à Babeuf : "Tribun ! Tout conspire en faveur de la sainte cause que nous défendons. L'à propos de ton quarante deuxième numéro a été un coup de foudre pour les oppresseurs de la Liberté ... cet amour brûlant de la patrie ouvre aux âmes qui en sont tourmentées le grand livre de l'avenir".

Puis, reprenant une rhétorique de l'an 2, DUPLAY dénonce "les restes impurs de la faction d'Orléans" réunie sous la personne de Barras "que sa qualité de Directeur constitue chef de la faction". Ces royalistes sont divisés en deux partis, "les royalistes dont l'idole est à Vérone (10), les royalistes dont l'idole est au Luxembourg (11)". Au nombre des premiers sont Rovère, Boissy d'Anglas, Merlin de Thionville ou André Dumont, à celui des seconds Tallien, Fréron, Louvet ou Legendre. Tous ces royalistes, puissants dans le corps législatif, viennent d'adopter au Conseil des Cinq Cents une résolution tendant "à punir de mort quiconque osera parler en faveur de la Constitution de 1793" (12). Face à cette loi sanguinaire, dont il dit n'avoir pu trouver dans "toutes les annales du despotisme royal, sacerdotal et militaire ... un tel exemple d'audace, d'impudeur et de folie", DUPLAY voit "une preuve manifeste de la faiblesse des Conseils et du Directoire", se réjouissant même que "tous les masques sont tombés". Cependant, bien que "la force du Peuple soit à celle de ses ennemis ce qu'Hercule était à un pygmée", il croit que "la prudence doit présider plus que jamais à notre conduite". En effet, "la liberté serait perdue si des atteintes partielles étaient portées à la tyrannie, et le moment n'est point encore arrivé de lui porter le coup décisif. En attendant que ce jour heureux luise sur la France, et pour hâter son arrivée, il faut que tous les amis de la liberté se réunissent afin de marcher au grand but ... et que chacun se presse autour de la Constitution de 1793". Stratégie politique, scrupule légaliste ou peur personnelle de la guillotine ? Quoiqu'il en soit, ce seront là les derniers mots publiés par l'Eclaireur du Peuple. Contrairement à Babeuf, qu'il loue pourtant au début de son ultime opuscule, DUPAY posera la plume ... et sauvera sa tête.

UN CONSTAT D'ECHEC

La lecture de l'Eclaireur du peuple permet d'en dégager trois axes principaux : La victoire de la doctrine des Egaux, la mise en vigueur de la Constitution de 1793 et la réhabilitation de Robespierre et des grands hommes de l'an 2. Sur ces trois points, on doit bien établir un triple constat d'échec. En effet, le 21 floréal an 4 (10 mai 1796), un vaste coup de filet de la police mit sous les verrous les principaux membres de la conjuration des Egaux, dont Babeuf, Darthé, Germain, Ricord, Laignelot et Buonarotti ; d'autres arrestations suivront, dont celles de Duplay et de son fils, sans que le Peuple ne se soulève. Babeuf et Darthé porteront leur têtes sur l'échafaud le 8 prairial an 5 (27 mai 1797).

La constitution de 1793 ne fut jamais mise en vigueur, et si celle de l'an 3, "code avilissant de Boissy d'Anglas", finit par tomber, ce fut pour être remplacé après le 18 brumaire par celle de Bonaparte qui, ironie de l'histoire, avait été nommé à la tête de l'armée d'Italie, nouvelle marche pour lui vers le pouvoir, le jour même de la parution du premier numéro de l'Eclaireur du Peuple (13). Quant à la réhabilitation de Robespierre, elle ne fut point faite. Babeuf lui même, dans une lettre écrite au Directoire après son arrestation, le renia en précisant que lui et ses compagnons "voulaient marcher sur d'autres voies que celles de Robespierre, ils ne voulaient point de sang."

Mais le plus grand naufrage de l'éclaireur du Peuple ne fut-il pas le parcours personnel de son auteur qui, en l'an V, alors que Babeuf montait avec courage et dignité les marches de la guillotine, entra dans les bureaux de la police générale du Directoire, où il fit carrière pendant le Consulat, l'Empire et la Restauration. Avoir côtoyé les plus grands révolutionnaires de son temps et finir pandore ! Ce revirement infâme explique peut être qu'alors que Babeuf restera dans l'histoire comme le "tribun du Peuple", Simon Duplay ne sera toujours que "jambe de bois".

Daniel SOMOGYI

Notes

(1) Engagé volontaire le 1er novembre 1791, il avait perdu une jambe à la bataille de Valmy

(2) Les dates portées en fin des opuscules sont les suivantes : 12 ventôse (2 mars 1796) pour le N°1, 19 ventôse (9 mars) pour le n°2, pas de date pour les n° 3 et 4, 17 germinal (6 avril) pour le n° 5, 27 germinal (16 avril) pour le n°6, 8 floréal (27 avril) pour le n° 7.

(3) A noter que Buonarroti désigne Simon DUPLAY parmi les proches de Babeuf à cette époque : « Les habitations de Felix Lepelletier, de Reys et de Clérex, furent successivement les asiles où Babeuf, encouragé et aidé par Antonelle, Buonarroti, Simon Duplay, Darthé, Didier, Germain, Sylvain Maréchal et Bodson, s'acquittait des devoirs qui lui étaient imposés, et mûrissait son entreprise »

(4) Un colporteur nommé François Dufour fut condamné par le tribunal criminel du département de la Seine à six mois de prison comme ayant été "convaincu d'avoir vendu sciemment l'éclaireur du Peuple" le 29 floréal an 4 (18 mai 1796)

(5) Ce même format est celui adopté par Robespierre, Marat et Desmoulins pour leurs journaux respectifs

(6) Il avait déjà été arrêté sous la réaction thermidorienne pour avoir protesté aux Jacobins contre l'arrestation de la famille Duplay, et incarcéré au Plessis. C'est d'ailleurs en prison qu'il avait fait la connaissance des chefs babouvistes (Gracchus Babeuf, Philippe Buonarroti...).

(7) La "Réunion des Amis de la République", dite Club du Panthéon, se réunit pour la première fois le 25 brumaire an 4 (16 novembre 1795) dans l'ancienne abbaye Sainte Geneviève. D'abord modérée, elle devint vite le lieu de rassemblement des néo-jacobins avancés, puis des babouvistes, comme Buonarroti qui présida souvent ses séances. L'importance grandissante de cette force d'opposition (2.400 adhérents début ventôse an 4), fit craindre au Directoire une conjugaison des jacobins et du peuple confronté aux problèmes de subsistance, qui décida la fermeture du club le 8 ventôse an 4 (27 février 1796). Le lendemain, le général Bonaparte, commandant l'armée de l'intérieur, exécuta cette décision. Selon Raymonde Monnier, cette décision consomma la rupture avec l'opposition radicale de gauche, qui fut de fait rejetée dans la clandestinité.

(8) On peut nommer dans ce groupe Drouet, Amar, Choudieu, Javogues, Ricord, Laignelot ou Robert Lindet

(9) Cet appel fut entendu puisque les néojacobins, sous l'impulsion de Robert Lindet et Amar, décidèrent la fusion avec les babouvistes, qui eut lieu au domicile de Drouet le 19 floréal an 4 (8 mai 1796). Georges Bourdin a dit qu'à cette occasion, "le démocratisme bourgeois s'associe avec le socialisme", et rappelle que Robert Lindet avait déclaré après thermidor, à la tribune de la Convention : "les moyens d'instructions doivent être à portée de tout citoyen, comme les moyens de travail"

(10) Louis XVIII

(11) Barras

(12) Le 27 germinal (16 avril 1796), sur la base d'un message du Directoire, une loi est votée, à l'unanimité moins douze voix au Conseil des Cinq Cents, et à l'unanimité au conseil des Anciens, portant la peine de mort contre tous ceux qui, par des discours ou des imprimés distribués ou affiché, provoquent au rétablissement de la royauté ou de la Constitution de 1793, "au partage des propriétés particulières sous le nom de réforme agraire sous le nom de la loi agraire ou de toute autre manière", l'article 5 réprimant en outre les attroupements séditieux. En fait, cette loi était dirigée contre les jacobins ; pour preuve, ce même jour, le Directoire faisait libérer le fameux chansonnier royaliste Ange Pitou.

(13) Ainsi trouve-t-on, dans la Gazette Française n° 1594 du 30 floréal an 4, publié l'avis que "les citoyens Dupleix (sic), père et fils, menuisiers, hôtes chéris de Robespierre, impliqués dans la dernière conspiration, sont depuis deux jours dans la maison d'arrêt Duplessis", juste après une longue lettre apologétique de Bonaparte relative à sa victoire de Lodi. L'histoire était en marche, la page tournée entre l'incorruptible et l'ambitieux général corse.

Bibliographie :Tout d'abord "L'éclaireur du Peuple ou le défenseur de 24 millions d'opprimés par S. Lalande, soldat de la patrie", fac similé des sept numéros du journal. Editions EDHIS, 1966

Puis, Maurice Dommanget "Babeuf et la conspiration des égaux"(éditions de l'Humanité - 1922).

Buonarotti "Conspiration pour l'égalité dite de Babeuf" (éditions sociales - 1957)

Georges Bourgin "Babeuf et le babouvisme" in Cahiers de la Révolution Française n°1 (Sirey -1934)

Albert Soboul "Dictionnaire historique de la révolution française" (PUF - 1989)

"Chronique de la révolution". (Editions Chronique - 1988)

Gazette Française n° 1594 et 1596 des 19 et 21 mai 1796